Pierre Paul Rubens

architecture en France ; 1500- 1700, Paris, Macula, 1961 CHASTEL André, L'art Français. L'Ancien Régime (1620-1775) Paris, Flammarion, 2000 CHATELET Albert, Peinture française du XVIIIème siècle, Genève, Skira, 1992 DELAPIERRE Emmanuelle ( Dir. ) Rubens contre Poussin. La querelle du coloris dans la peinture française à la fin du XVIIème siècle, Ludion, 2004 HONOUR Hugh, Le néo-classicisme, Paris, Livre de Poche, 1998 LEVEY Michael, Du rococo à la révolution, Paris, Thames & Hudson, 1989 LEVEY

communes, le rôle de l’ombre. • Retrouver le plan d’un palais athénien. Identifier la place de la lumière et de l’ombre. Activité 2 : lecture de l’image. • Phèdre et Hippolyte, Pierre-Narcisse Guérin (Paris, 1774 - Rome, 1833). Huile sur toile (46 cm x 33 cm), vers 1802. Paris, Musée du Louvre. • La mort d'Hippolyte, Peter Paul Rubens (Siegen, 1577 - Anvers, 1640). Huile sur cuivre (50,2 x 70,8 cm) vers 1611. Londres, The National Gallery. • Phèdre et la nourrice, Pompéi, IX, 5, 18 (Maison de Jason, Maison

le nouveau testament ( Actes 25/23 - 26/30) Agrippa et Bérénice assistèrent à la défense de Paul . Dans son discours, Paul témoigne de sa repentance et de sa conversion à Christ . Bérénice a été mise au contact de l'évangile. En conclusion : Nous notons la fidélité de Dieu en lisant (1 Timothée 2/1 à 4) : Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité . Paul nous exhorte aussi à prier pour tous les hommes, pour les rois et tous ceux qui sont élevés

Histoire  de  l'art     Partie  analyse  esthétique   Thèmes  et  date       Wallonie  :    les  métiers  du  patrimoine  11&12/09   Bruxelles  :    Pierre  &  co  18&19/09                                                 Choisir  une  promenade  guidée     Consigne  :  faire  un  "reportage  artistique"  

historiquement la catégories des moralistes, stricto sensu, à la seconde moitié du XVIIe siècle, qui succède à la période héroïque et romanesque de la Fronde : les moralistes rendent compte et participent simultanément d'une « destruction du héros » (Paul Bénichou) et de sa mythologie qu'opère le règne de Louis XIV. C'est dans une causalité de ce type qu'on trouvera des éléments permettant d'expliquer l'apparition de ce type d'écriture, marquée par une forme de pessimisme ou de mise en question des

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Naissance et évolution du concept de baroque  Le terme « baroque » vient du portugais « barroco » qui signifie de forme irrégulière à propos d'une perle, d'une pierre. (Toutefois le substantifbarroco désigne d'abord un gros rocher à la rondeur irrégulière, ou encore un fossé, un ravin1 ; dans les deux cas, le terme semble contenir une idée d'irrégularité). Le terme « baroque » dans son sens actuel, comme la plupart

– « C’est vraiment trop injuste ! » .. sont de plus en plus mal acceptées Rémi Bachelet octobre 11 Utilisation ou copie interdites sans Image citation : Source 4 Vouloir aller trop vite … Rémi Bachelet octobre 11 Image : Pierre Paul Rubens, La chute d'Icare, 1636, Musées 5 Utilisation de Belgique, sans citation royaux des Beaux-Artsou copie interdites Bruxelles - Source Quelle démarche de gestion des risques ? 1/ Identifier 2/ Prioriser 3/ Prévenir 4/ Suivre Rémi Bachelet

temple ´ Jesus et la Samaritaine ´ Jesus sur une montagne ´ Jesus ressuscite les morts 7e PARTIE 102 103 104 105 106 107 DE LA RESURRECTION DE JESUS A L’EMPRISONNEMENT DE PAUL 108 109 110 111 112 113 Sur le chemin de Damas Pierre chez Corneille ´ Paul s’adjoint Timothee Un jeune homme s’endort ˆ Tempete et naufrage ` Paul a Rome ´ Jesus est vivant ´ Apparitions de Jesus ´ Jesus retourne au ciel ` ´ L’attente a Jerusalem ´ ´ Delivres par un ange ´ Etienne est lapide 8e PARTIE 114 115

quotidienne, pour cela ils les honorent.  Rôles importants des mythes : ils permettent aux Grecs de connaître leur Dieux, le récit permet de fixer la mémoire. Les mythes donnent des réponses aux Hommes.  Mais les Grecs y croyaient-ils vraiment ? Paul Veyne (historien Helléniste, Les Grecs ont ils cru à leur mythe ?) explique qu’ils avaient foi dans le fait qu’ils recevaient tous une part de vérité, une vérité à l’origine de ces mythes qui est fondatrice pour leur société. Point de départ de réflexion

Baudelaire,carnets 1821-1867, E. Deman, 1904. Royère Etienne, « L'érotologie de Baudelaire », dans Revue Mensuelle, Mercure de France, 1er juillet 1920, p. 618 à 637 Pierre Guillain de Bénouville, Baudelaire le trop chrétien, préface de Charles du Bos, Grasset, 1936. Georges Blin, Baudelaire, Gallimard, 1939. Pierre Jean Jouve, Tombeau de Baudelaire, Fata Morgana, 2006. Première édition, La Baconnière, 1942. Benjamin Fondane, Baudelaire et l'expérience du gouffre, Seghers, 1947