Pierre Rosanvallon

Cid, Paris Hatier, 2005 (p.75) Le Cid est une pièce de théâtre de Pierre Corneille. Elle fut représentée pour la première fois le cinq janvier 1637 au théâtre du Marais. Cette pièce de théâtre est une tragi-comédie qui connut un triomphe dès sa première présentation. Cependant, des critiques se sont élevées reprochant à Pierre Corneille d’avoir plagié sa source espagnole et de ne pas avoir respecté les règles du théâtre. Pierre Corneille, dans ses œuvres tragiques, met en scène des personnages confrontés

français sont séparés et soumis au contrôle des forces d'occupation. D'autre part, le gouvernement s'installe à Vichy dans la zone dite libre. Le maréchal Pétain se fait accorder les pleins pouvoirs, prend le titre de chef de l'État français et nomme Pierre Laval chef du gouvernement. Dès le mois d'octobre, après l'entrevue de Montoire avec Hitler, Pétain entre en collaboration avec l'Allemagne. La France métropolitaine est alors entièrement sous la domination nazie mais à des degrés divers. Ainsi, en

TEXTE 1 Thérèse Desqueyroux Incipit Introduction François Mauriac  - roman publié en 1927 - Auteur du XXème siècle - issu d'une riche famille Bordelaise - éducation catholique (qui l'à inspiré pour la plupart de ses œuvres) - licence de lettres - première oeuvre publiée : recueil de poèmes intitulé "Les mains jointes" - guerre de 14-18 avec la croix rouge - académie française en 1933. - il est fait grand officier de la légion d'honneur et obtient le prix nobel de la littérature

dépouillé Ne remporte au logis un œil triste et mouillé, Me consolant au lit et me baisant la face, En essuyant mes yeux par la mort endormis ? Adieu, chers compagnons, adieu, mes chers amis, Je m’en vais le premier vous préparer la place. Pierre de Ronsard - Derniers Vers - 1586 Commentaire littéraire I - Une évocation réaliste et baroque de la mort A - Une description réaliste de l'altération du corps Evocation insistante de son corps → champs lexical : "os", "bras", "oeil", "corps"

SGANARELLE Vertu de ma vie, comme vous débitez! Il semble que vous ayez appris cela par cœur, et vous parlez tout comme un livre. Introduction : En 1665, Molière, auteur, chef de troupe et comédien, fait représenter Dom Juan ou le Festin de Pierre. Il connaît de graves difficultés financières depuis l’interdiction de Tartuffe l’année précédente, et s’est tourné vers un sujet apprécié de ses contemporains : il s’agit du mythe de Don Juan, dont la première version connue de Tirso de Molina a

Le théâtre du XVIIe siècle Dom Juan ou le festin de Pierre, Molière. Scènes V et VI, Acte V. LE SPECTRE, en femme voilée: Dom Juan n'a plus qu'un moment à pouvoir profiter de la miséricorde du Ciel; et s'il ne se repent ici, sa perte est résolue. SGANARELLE: Entendez-vous, Monsieur? DOM JUAN: Qui ose tenir ces paroles? Je crois connaître cette voix. SGANARELLE: Ah! Monsieur, c'est un spectre: je le reconnais au marcher. DOM JUAN: Spectre, fantôme, ou diable, je veux voir ce que

théâtre que pour ses romans. L’ile aux esclaves/ la vie de marianne Corneille : 17 e .Pierre Corneille est un auteur dramatique français. Ses pièces les plus célèbres sont Le Cid, Cinna, Polyeucte et Horace. La richesse et la diversité de son œuvre reflètent les valeurs et les grandes interrogations de son époque. Racine : 17e siecle.Jean Racine est un poète tragique français considéré, à l'égal de son aîné Pierre Corneille, comme l’un des deux plus grands dramaturges classiques français. britannicus

Tout d’abord, on peut considérer Dom Juan comme un archétype du libertin. Il est contre la religion officielle, le christianisme ; il va adapter les valeurs sociales de la noblesse dans la séduction : « sa guerre est la guerre de l’amour » et, il va mettre en doute les valeurs de son siècle. On remarque qu’il est contre la religion dès le début, via son valet, qui fait l’éloge d’une substance interdite par l’église, le tabac. Par la suite, Dom Juan est à nouveau contre la religion lorsque Sganarelle

socialisation, hégémonie et globalisation. Son essaie débute par la banalisation sociologique et la typification des médias. Puis, Eric Macé propose une relecture des classiques en matière de sociologie des médias à travers l’école de Francfort, Pierre Bourdieu et Eric Morin. Son étude se poursuit par une sociologie postcritique des mouvements culturels, qui aboutit à une socio-anthropologie de la francité contemporaine. I. Une sociologie postcritique 1. Un constructivisme conflictualiste

5. Enfin, Kessel c’est le grand reporter, l’aventurier. C’est un auteur qui à vécu la transformation du monde avec les Grandes Guerres et les évolutions qu’elles ont entrainés. Il retrace notamment son aventure en Afghanistan dans le film de Pierre Schoendoerffer : La Passe du diable dont Charles va vous parler.