Pisistratides

proximité des temples, abritaient des bibliothèques où officiaient des bibliothécaires-enseignants dont les cours étaient réputés, y compris hors du pays. En Grèce, la tradition attribue l'ouverture de la première bibliothèque à Athènes aux Pisistratides, quoi que la véracité de cette assertion ait été remise en cause[1]. La plus célèbre bibliothèque antique est celle d'Alexandrie, en Égypte, créée au IIIe siècle av. J.-C.. Les rois hellénistiques ayant du mal à légitimer leur pouvoir aux yeux

la ligue de Délos), etc. La participation à cette procession était un grand honneur et était l’apanage des grandes familles. Au VIe siècle av. J. C., le fait d'avoir empêché la sœur d’Harmodios d’être canéphore déclencha un complot contre les Pisistratides et l’assassinat d'Hipparque. Les métèques aussi participaient à la cérémonie, mais derrière les citoyens. Pour les panathénées annuelles, la procession avait moins de faste et d'ampleur. La plus célèbre représentation de cette procession figure

comme Périandre sera mis au rang des 7 sages de la Grèce avec Solon car pacifique, développe le commerce, favorise le peuple et le milieu urbain. 2 Les Pisistratides 561-511 On prit le pouvoir a Athènes. Il conserve les institutions de Solo et prélève 1/20 des revenus et le citoyen soldat est remplacé par les mercenaires. Pisistratides se fait attribuer une garde personnelle. L’assemblée est peu réuni, le tribunal de l’héliée est remplacé par des juges dans les dem, les magistrat sont de

ont été beaucoup plus violents. Ainsi, comme le dit Aristote, Hipparque et Hippias « appliquèrent des méthodes beaucoup plus sévères de gouvernement » (l. 40). Pisistrate, en s'emparant du pouvoir, avait entamé une nouvelle dynastie, appelé «  Pisistratide ». Pourtant, cette dynastie ne perdurera que jusqu'en 510, puisqu' Hipparque fut assassiné et Hippias chassé de la cité. Pisistrate à donc usé de la ruse pour s'imposer au pouvoir. Nous avons vu tout d'abord le contexte politique d'Athenes

sera mis en avant par les Athéniens plus tard, ne constitue pas la menace unique de la guerre de 490. Darius veut susciter en Grèce des régimes alliés à la monarchie achéménide. Et il a le choix de entretenir de bonnes relations soit avec les Pisistratides d’Athènes, soit avec des arstocaties conservatrices en Beotie. Ce monarque absolu, appuyé sur l’aristocratie des Perses et des Mèdes, défendu par les cavaliers et les archers, ses meilleurs combattants. En face de lui en 490, se trouve la cité

montrent également que des constructions imposantes s’élevaient sur l’Acropole vers la fin du VIIè siècle avant J-C, époque durant laquelle la muraille édifiée par la civilisation mycénienne avait perdu toute son importance. Suite à l’expulsion des Pisistratides en -510, l’Acropole a cessé d’être une forteresse pour ne devenir qu’un sanctuaire abritant plusieurs monuments et temples.

Panathénées se dirigeaient sur l’Acropole. Cette dernière, quant à elle, continue sa métamorphose de citadelle, dernier rempart à un sanctuaire. Malgré un certain flou dans les datations des monuments en raison des guerres Médiques, on accorde aux Pisistratides, la construction de l’Hécatompedon (temple de 100 pieds), se trouvant presque sur l’emplacement de l'Érechthéion. Il semble que ce temple était plus une sorte d’enceinte consacrée à la déesse Athéna. A l’entrée de l’Acropole se trouve les « propylées

de 600 ?) Philosophie Héraclite (v. 550-v. 480) 630-561 Jardins suspendus Tragédie Eschyle (525-456) 670 grande amphore de Mykonos représentant le cheval de Troie poèteathénien, mène des réformes qui développent Athènes 560-510 tyrannie des Pisistratides de Sémiramis à Babylone par Nabuchodonosor II, 2e Merveille du monde 560-440 construction du temple d’Artémis à Éphèse, 4e Merveille du monde à Athènes. Pisistrate ouvre la première bibliothèque publique et fait transcrire l’Iliade et l’Odyssée

Athènes reprend son cours normal avec les inévitables luttes de factions qui mettent aux prises les aristocrates. Deux personnages s'opposent : Clisthène et Isagoras. Clisthène appartient à la famille des Alcméonides et avait été archonte sous les pisistratides avant de tomber en disgrâce. Il fut alors exilé et ne rentre à Athènes qu'en 511/0, pour aider au renversement de la tyrannie. En tant qu'ancien archonte, il ne peut postuler pour un nouvel archontat, il met en avant un membre de sa famille : Alcméon

transparent d'une fable intéressante, de grandes leçons de morale et de politique : Zeus serait le type du tyran qui redoute les lumières, et persécute dans la personne de Prométhée ceux qui les répandent. Eschyle aurait songé à l'oppression des Pisistratides, et aurait eu pour but, en rendant Zeus odieux et en donnant à sa victime une âme fière, libre, inflexible, d'entretenir dans l'âme des Athéniens la haine de la tyrannie et la ferme volonté d'en empêcher le retour. Cette interprétation se trouve