Place de l'Orient

prend une place central dans l’empire (changement +++ !) * De 312 à 324 : empereur règne comme les souverains de l’Ancien Testament (pouvoir venant de Dieu, au service de Dieu) : * religieux et le politique sont liés. * Empereur promis au Paradis * Mais quand même difficulté de tolérance (polythéisme + autres cultes) * Théodose (379395) : victoire du christianisme : * 380 : victoire dogme chrétien sur le paganisme christianisme : religion d’Etat (mise en place de dogmes)

transcriptions Bovary : www.univ-rouen.fr/flaubert /02manus/mbtrans.htm Présentation des transcripteurs : www.univ-rouen.fr/flaubert /01manus/presentations /0_noms. htm L’éducation d’Emma : www.univrouen.fr/flaubert/bovary /bovary_6/accueil-0.html L’Orient rêvé du jeune Gustave VOYAGE EN ORIENT de Gustave Flaubert. Edition de Claudine Gothot-Mersch et de Stéphanie Dord-Crouslé, Gallimard « Folio », 738 p., 10,90 ¤. « Jamais on ne m’illustrera » GUSTAVE FLAUBERT Un monde de livres d’Eric Le Calvez

donnant des terres et ou de l’argent. Phénomène qui mena rapidement à un affrontement entre ce dernier et la femme d’Antoine, Fulvie, ainsi que son frère L. Antonius : la guerre de Pérouse. Antoine quant à lui est chargé de pacifier l’Orient et de prélever sur place argent et troupes pour pouvoir mener à bien le projet de César et où Crassus a trouvé la mort dans sa tentative, la campagne contre l’Empire Parthe. Antoine est le grand vainqueur politique de Philippes, Octavien était malade et n’a joué

donner des réponses évasives si on veut durer à la cour du Roi. Ainsi l’incipit de ce recueil présente les ressentiments du locuteur dans un contexte politique. « Les souhaits » se décomposent en deux mouvements, le premier ou la part est donnée à la place du follet dans la maison d’un couple de bourgeois puis un deuxième temps ou le follet devant partir, offre trois souhaits aux hôtes pour qui il travaillait. La force et la particularité de cette fable réside dans la multitude des messages et implicites

aussi « l’égalité entre les sexes ». La « condition des femmes » semble ainsi avoir mobilisé une intention toute particulière durant cette campagne ; il s’agira d’en comprendre plus précisément les tenants et les aboutissants. Ce travail prenant place au sein du séminaire Confrontation et civilisation : une ambivalence de la modernité ?, dont le propos de départ a cherché à interroger la thèse du « choc des civilisations » de Samuel Huntington (2007), je souhaite partir de cette même hypothèse afin

après avoir pleuré notre Maître, veut lui rendre les honneurs funèbres qui lui sont dus, avec le secret espoir de recueillir quelques traces de sa science. Elle donne ainsi l'ordre : « Voyagez mes Sœurs, de l'Occident à l'Orient, par le Septentrion, et de l'Orient au Midi, jusqu'à ce que vous ayez découvert le lieu sacré où d'infâmes meurtriers ont déposé le corps de notre Maître Hiram ». Par cette injonction, elle s'assure que ce voyage couvrira la superficie intégrale de la terre et

degré. On imagine bien que parmi les fausses valeurs de la société profane dont l’apprenti se dépouille avant d’entamer la construction de son Temple intérieur, il y a justement ce bruit des mots infondés et trompeurs du verbiage moderne. En lieu et place de la multitude de mots changeants et superficiels, l’apprenti va en recevoir un, et un seul, mais un mot stable dans sa transmission depuis des siècles, et riche d’une signification profonde : BO‘AZ, pour la transmission duquel le rituel lui fait

tableau est aujourd’hui conservé à Cologne, au Wallraf-Richartz und Ludwig Museum Historique de l’oeuvre Genèse de l’œuvre L’orient a une place principale dans la conception de ce tableau et dans l’œuvre générale de l’artiste. Il réalise cette toile à la suite de son voyage en Egypte en1928. C’est le deuxième voyage que Paul Klee entreprend dans l’orient mythique des peintres. Il avait déjà effectué un premier voyage en Tunisie avec Macke et Moilliet, qui lui révèle les couleurs, la lumière

l’empire romain est menacé par les peuples barbares au Nord et à l’Est. - 330 : nouvelle capitale fondé à Constantinople : l’objectif étant d’améliorer la protection de l’empire en Orient. - 395 : l’empire romain est divisé en 2 : l’occident et l’orient. - 476 : fin de l’empire romain d’occident. Carte 2 pages 83 VI-VIIe siècle, c’est l’expansion grâce à l’empereur Justinien. A partir des VII-VIIIe siècle, les byzantins cèdent le territoire face aux invasions barbares de l’Ouest et Arabes

récente d'un hôtel financé par des capitaux franco-libanais à Bratislava), et fut également une ville d'implantation (les familles Daher, Homssy, Assouad, Hava furent à l'origine de la création de la maison de commerce du Levant à Marseille et ont pris place dans la haute bourgeoisie locale), réaffirmée par des vagues successives, telles que celle de Libanais émigrés en Afrique qui se sont repliés à Marseille à l'époque des indépendances. Cette communauté naissante se dote progressivement d'institutions