Place des femmes en Grèce antique

Le destin d’Eumée. L’Odyssée est une des œuvres majeures d’Homère, surnommé « le poète » par les anciens, un aède grec de la fin du VIIIème siècle avant JC. Il occupe une place importante dans la littérature grecque, on lui attribue l’écriture de l’Iliade et de l’Odyssée. Considéré comme l’un des plus grand chef d’œuvre de la littérature l’Odyssée nous conte le retour d’Ulysse chez lui. Le héros partis 10 ans pour la guerre de Troie, va mettre 1à années supplémentaire pour rentrer chez lui. Caractérisé

confirme que les premières personnes dites esclaves étaient sûrement des prisonniers de guerre. Au départ, les esclaves étaient vus comme des objets et leurs droits étaient égaux à ceux d'un animal. Au fur et à mesure, plusieurs codes se sont mis en place afin d'assurer quelques droits aux esclaves. Ils ont commencé à être perçus comme des êtres humains, mais toujours inférieurs. Il existe deux grands mondes esclavagistes à cette époque: le monde romain et le monde grecque. Ils ont tout les deux, deux

a pas d’union politique en Grèce (l’H appartient à sa cité). Le climat; beau et chaud= encourage la vie extérieur et les discussions sur la philo et la politique Acropole : montagne, lieu religieux avec plusieurs temples Ex; Parthénon Agora : Vallée, lieu de la vie quotidienne (marchés, discussion. Polis : ensemble de la cité, sa banlieue, habitants, lois  4 grandes période de la civilisation Grecque : 1-achéens( ≈-1600 à -1800) légendes (guerre de Troie) 2- la Grèce archaïque (≈-1800 à -480) colonisation

l’héritage de l’antiquité classique la grèce i politique 1.1. La vie politique : les concepts La vie politique, dans la Grèce antique de la période classique, qui connaît son apogée au Vè siècle avant notre ère, reprend une conception de l’homme et du monde. Pour les Grecs, l’homme est à la fois le centre du monde et la mesure de toute chose. A ce titre, il doit assumer pleinement, lorsqu’il est citoyen, un rôle politique, promouvoir sa cité (polis) ou son groupe (oikos)

violentes, et improvisaient des batailles verbales sous la protection de leurs dieux populaires – la comédie se développe, à Athènes, au cours du Ve siècle av. J.-C. D'abord violente et grossière, axée sur la satire des affaires publiques, la comédie antique évolue en trois étapes (comédie ancienne, avec Cratinos et Aristophane ; moyenne, avec Aristophane, dans la dernière partie de sa carrière, et Eubule ; nouvelle avec Ménandre), vers la peinture des mœurs et des caractères et vers une intrigue à suspense

laide, traitée de sorcière… Femme que nous révèles- tu ? Vaste problème, difficile à cerner ! La femme est celle que l’on ne connaît pas. C’est cet être mystérieux qui, au cours des âges, a vécu cachée, enfermée, violentée, ou au contraire adorée, placée sur un piédestal. Aujourd’hui, à l’aube du 21 ème siècle, je voudrais retracer par touches successives l’histoire de la Femme, dessiner les principales étapes de l’aventure de cet être, esclave ou reine, toute puissante cependant puisqu’elle a le

Allemagne en 1936, le but montrer la supériorité de la race dite aryénne), par exemple, sont bien connues. Mais à l'autre extrémité du spectre, les oeuvres destinées à glorifier l'égalité entre blancs et noirs ( référence au film invictus), hommes et femmes, riches et pauvres et autres paires censément antinomiques sont nombreuses. Pour ce qui en est de la réalité certaines représentations artistiques, ont pour but d’être nécessairement construites, et ont probablement d'autres ambitions que de refléter

Corneille, ect Au XVIIe siècle, les règles du théâtre se précisent : c'est ainsi que le théâtre classique est théorisé. Les principaux dramaturges classiques (Racine, Corneille, etc.), fascinés par la dramaturgie antique, puisent leur inspiration chez des auteurs de la Grèce antique. ILes règles du théâtre classique du XVIIe siècle ALa vraisemblance et la bienséance 1La vraisemblance La vraisemblance désigne la cohérence qu'une pièce de théâtre doit avoir. Elle sert à renforcer la réalité d'une

car c'est une technique qui ne touche pas la nature. Cf textes d'Héraclite et Antigone : « à mon foyer ni dans mon cœur le révolté n'aura jamais sa place. » Deux visions complètement différentes : → Vision grecque : soumission, le destin est plus fort, il faut connaître lucidement et accepter le destin qui nous dépasse. Le révolté n'a pas sa place : il faut se soumettre à une loi supérieure, Antigone = pièce complexe. → Vision monothéique : valorise la révolte (Adam, Lucifer : ange révolté) et

le début du VII° et la fin du VI° siècle, c'est l'ensemble du monde grec qui bouge. Dans toutes les cités d'Asie Mineure ou de Grèce continentale, des bouleversements politiques profonds se produisent et les anciennes monarchies héritées de la période mycénienne et des "siècles obscurs" disparaissent. Sur le plan militaire, les anciens combats "homériques" laissent la place à des batailles rangées, organisées en bataillons et en phalanges dans lesquels les fantassins jouent désormais un rôle de premier