Place Discours Rapportés Dans Fable

L’Homme dans les genres de l’argumentation. XVI° Siècle Un nouveau rapport au monde (Humanisme) XVII° Siècle Siècle des moralistes XVIII° Siècle Siècle des Lumières Moyen – Âge, importance religion et dogme religieux. Argumentation appartient à l’Eglise. Plus tard : Obscurantisme 1 450 : Imprimerie – Gutenberg 1ère impression : La Bible, en hébreux 1 492 : Découverte de l’Amérique – C. Colomb. Naissance protestantisme. Remise en cause des repères. L’Homme n’est pas au centre de l’univers

Réécritures DE L’ODYSSEE D’HOMERE ŒUVRES UTILISEES Fable : Les compagnons d’Ulysse, Jean de La Fontaine Film: « O’Brother », Ethan & Joel COHEN « O’Brother » D’Ethan & Joel COHEN Ce film, sorti en 2000, raconte l’histoire de trois évadés de prison : Ulysse Everett McGill, Pete Hogwallop, et Delmar O’Donnell. Ils cherchent désespérément à retrouver un soit disant trésor caché par Ulysse des années auparavant. Ils traverseront alors plusieurs périls ensemble

l’intrigue (la peste, la crise) aboutit à un acte d’accusation ; les personnages sont tous supposés victimes et accusés, et tous sont juges, sauf l'âne dont le destin est assuré. Le dialogue permet la défense et le réquisitoire ; et l’épilogue de la fable est le verdict. En assimilant le chœur des courtisans à un jury, un tribunal, La Fontaine fait une référence au théâtre grec. II/ Une critique du pouvoir absolu 1. une situation de crise : punition divine La Peste est considérée comme un fléau

Fiche de synthèse n*1 Les animaux maladies de la peste Cette fable s’articule autour d’une scène de jugement qui aborde le problème de la justice avec le thème du bouc-émissaire, c'est-à-dire celui qui paie pour les autres. Le texte propose la satire de l’organisation sociale. La société est dominée par la loi du plus fort fondée sur une perversion, une vacance du droit et un ordre inique. Quelles représentations du pouvoir et de la justice ce texte nous offre-t-il ? Nous analyserons

I PRÉSENTATION DE LA PIÈCE 1) Résumé - la fable Deux maîtres, Iphicrate et Euphrosine échouent après un naufrage dans une île gouvernée par des esclaves fugitifs. Les lois de cette nouvelle république imposent aux esclaves de devenir maîtres et aux maîtres de devenir esclaves dans un but de rééducation de ces derniers. Trivelin, responsable de l’île et garant de ses lois, explique le processus de rééducation des naufragés. Les maîtres vont perdre leurs noms et leurs habits qu’ils doivent céder

emmetteur (enonciateur) et le recepteur, c´est-à-dire le destinataire. Pour comprendre la differance entre communication littéraire et non littéraire il faut saisir(comprender discernir #) les élements spécifiques de la communication littéraire par rapport à d´autres formes de communication. -Le chemin de la communication- Émetteur______Recepteur (énonciateur) (destinataire) Message Canal Code 1.3 UNE COMMUNICATION PARTICULIÈRE La situation de

Au 17ème siècle, la notion de « fable » n’existe pas au sens où on l’entend aujourd’hui. « Fable » vient de « fabw » qui signifie « langage des dieux ». La Fontaine en choisissant ce « genre » qu’est la fable, s’inscrit dans une tradition qui remonte du 8ème siècle avant Jésus-Christ avec « L’épervier et le rossignol » d’Hésiode à la période de la Renaissance où on a pu lire des auteurs humanistes qui reviennent sur l’œuvre d’Esope, comme Erasme, Montaigne, etc. La Fontaine exprime cette ascendance

rationalité du fantastique romantique Mots clés : fantastique, romantisme, vraisemblance, discours pseudo-rationnel Résumé : Le texte se propose d’aborder le concept de fantastique à la lumière de certains textes théoriques de l’époque romantique. La réflexion s’articule autour de la notion de vraisemblance. Elle s’appuie sur les définitions de G. Genette et de J. Kristeva et met l’accent sur la production d’un discours argumentatif pseudo-rationnel destiné à fournir un alibi à la fiction. « Que le monde

plaisanteries sur la religion les plus visibles, par mesure de sécurité.  2.2 ) Le rejet de la Sorbonne Rabelais rejette la fidélité oppressive à la doctrine religieuse : la volonté de tout rapporter à la vérité sainte et de rejeter toute chose comme blasphématoire ou hérétique si elle ne semble pas se rapporter à cette vérité : p.89-90 : « Est-ce contraire à notre loi et à notre foi, contraire à la Raison et aux Saintes Ecritures ? Pour ma part, je ne trouve rien d’écrit dans la sainte Bible qui s’oppose

au XVIIIe siècle Sommaire Introduction 1. À la découverte des genres de l’éloquence Fiche Méthode : Convaincre et persuader Corrigés des exercices 2. La critique sociale au temps du classicisme Fiche Méthode : Types de textes et formes de discours Fiche Méthode : Les genres littéraires Corrigés des exercices 3. « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières Corrigés des exercices 4. Le combat contre l’obscurantisme Fiche Méthode : Les registres satirique, polémique