Plaidoyer D Antigone

ambigus ? Prométhée et Antigone, par exemple, auraient pu fournir un couple antithétique plus résistant : deux figures de la révolte dont la première, entachée d’hybris, est explicitement dirigée à l’encontre des dieux, tandis que la seconde, dans la tragédie athénienne du moins, est essentiellement liée aux lois de la polis ? Y a-t-il vraiment dans le mythe d’Antigone ce « Regard d’en haut » qui caractériserait le mythe littéraire ? Ou alors faudrait-il exclure Antigone de la série des mythes

145 – Pirandello, Six Personnages en quête d’auteur, p. 150 – Genet, Les Bonnes, p. 152 • Objet d’étude : les héroïnes féminines Œuvre intégrale : Musset, Les Caprices de Marianne ou On ne badine pas avec l’amour, ou Giraudoux, Électre, ou Anouilh, Antigone, ou Beckett, Oh les beaux jours. Groupement de textes extraits du manuel : – Molière, Dom Juan, p. 124 Chapitre 2 • Le théâtre : texte et représentation • 65 – Claudel, L’Annonce faite à Marie, p. 119 – Genet, Les Bonnes, p. 152 – Serena, Rimmel

dorien » 1. Notre regard est aussi inventeur de métamorphoses, comme c’est le cas dans les Remarques sur Œdipe et Antigone d’Hölderlin 2, ou encore dans La Naissance de la tragédie de Nietzsche. Le livre de George Steiner 3, Les Antigones, raconte les différentes adaptations du personnage d’Antigone, les multiples interprétations de l’enjeu politique illustré par le conflit Antigone/Créon. Le texte de Pascal Quignard 4, Les Tablettes de buis d’Apronenia Avitia, nous fournit une métaphore. Il s’agit

diagnostic sévère, elle cherche à mettre en évidence les forces de régénération possibles.   Né en 1925, Robert Venturi, architecte travaillant à Philadelphie, publie en 1966 un livre influent, Complexity and Contradiction in Architecture (1976), plaidoyer en faveur d'une architecture ambiguë dans sa forme et ses significations. Venturi reproche à l'architecture du mouvement moderne - surtout à celle de Mies van der Rohe - son puritanisme et sa monotonie. S'appuyant sur des exemples empruntés aux époques

vue, plaisir de l'ouïe, plaisir de l'intelligence et synthèse des autres arts. Il exprime de plus en plus, partout et pour tous, la valeur d'une civilisation et la grandeur de l'esprit humain. Cinéma et théâtre Macbeth par Orson Welles Antigone par D. Huillet J.-M. Straub La finesse et la générosité intellectuelle d'André Bazin le conduisaient à plaider pour le théâtre filmé. Nous reprendrons ici les principales conclusions de son texte Théâtre et cinéma publié en 1951 dans la revue Esprit

| |HATIER Annabac STG 2007 |Invention : En respectant le schéma « question-réponse » et la progression argumentative du texte de Félix Leclerc, vous écrirez un plaidoyer | | |pour la ville comme lieu d’épanouissement et de vie. | |

demanderez également si d’autres formes d’expression artistique que vous connaissez peuvent concourir aux mêmes objectifs. Invention : En respectant le schéma « question-réponse » et la progression argumentative du texte de Félix Leclerc, vous écrirez un plaidoyer pour la ville comme lieu d’épanouissement et de vie. Sujet d’oral : Nougaro, Bidonville Comment Nougaro, dans cette chanson dialoguée, met-il son écriture poétique au service de son engagement ? Question : Pour chacun des poèmes du corpus, repérez

demanderez également si d’autres formes d’expression artistique que vous connaissez peuvent concourir aux mêmes objectifs. Invention : En respectant le schéma « question-réponse » et la progression argumentative du texte de Félix Leclerc, vous écrirez un plaidoyer pour la ville comme lieu d’épanouissement et de vie. Sujet d’oral : Nougaro, Bidonville Comment Nougaro, dans cette chanson dialoguée, met-il son écriture poétique au service de son engagement ? Question : Pour chacun des poèmes du corpus, repérez

pas écarter la question de son bien-fondé. En principe, on présuppose que la légalité et la légitimité coïncident, c'est-à-dire que le droit positif est juste ; mais en pratique,comme le fait remarquer Rousseau, c'est loin d'être toujours le cas.  Antigone qui désobéit à la loi de Créon en donnant une sépulture à son frère enfreint le droit au nom de la justice : elle agit de façon illégale mais légitime. Ainsi, on admet que le droit de l'individu est déterminé par la loi, mais on revendique inversement

dans son traité sur l’éducation des enfants, insiste sur l’idée, capitale pour un humaniste, qu’« un homme est indigne de ce nom s’il manque de culture ». C’est donc l’éducation qui va donner à l’homme toute sa grandeur. Guillaume Budé, dans un plaidoyer en faveur de l’humanisme, témoigne du peu de prestige social dont souffraient souvent les humanistes. Il s’adresse – non sans humour – aux fils du roi, et réclame la reconnaissance des « bonnes lettres » mais aussi des lettrés. Pierre Boistuau montre