Plaidoyer de marchandage

Le passage s'organise autour de la seule véritable réplique du maître : «Je crois en deux et deux sont quatre.» La première partie apparaît comme un interrogatoire serré mais stérile, la deuxième, constituée par la tirade de Sganarelle, comme un plaidoyer maladroit en faveur de la foi. Il s'agit pour Sganarelle de convertir Don Juan et pour Molière de mettre en relief la vision du monde de son personnage éponyme. Nous verrons donc comment les maladresses du valet valorisent les idées du maître. Dans

Le passage s'organise autour de la seule véritable réplique du maître : «Je crois en deux et deux sont quatre.» La première partie apparaît comme un interrogatoire serré mais stérile, la deuxième, constituée par la tirade de Sganarelle, comme un plaidoyer maladroit en faveur de la foi. Il s'agit pour Sganarelle de convertir Don Juan et pour Molière de mettre en relief la vision du monde de son personnage éponyme. Nous verrons donc comment les maladresses du valet valorisent les idées du maître. Dans

mondialisation et vers une problématique de la gouvernance globale [CGG : 1992 ; Rosenau & Czempiel : 1992] qui se différencie de la problématique de la gouvernance internationale en tenant compte de la diversité des acteurs et des nouveaux types de marchandage que nourrit la dynamique de l’intégration économique. Cette conception de l’épi comme extension de l’économie internationale ne fait pas l’unanimité. Une autre conception y voit une alternative à l’économie internationale standard (parfois qualifiée

insista sur le dilemme tragique auquel son personnage se trouve acculé : il est déchiré car il veut à la fois satisfaire les dieux, et sauver Iphigénie. L’«orgueilleuse faiblesse», qu’il confessa lui-même (encore au vers 142), le pousse à un horrible marchandage, même s’il est bouleversé à l’idée de sacrifier une fille chérie. Bien que, si Iphigénie affirme avoir vu «ses larmes se répandre» (vers 1017), et s’il se «voil[e] le visage» (vers 1706) pour cacher ses pleurs quand il la mène à l’autel, on a le

insista sur le dilemme tragique auquel son personnage se trouve acculé : il est déchiré car il veut à la fois satisfaire les dieux, et sauver Iphigénie. L’«orgueilleuse faiblesse», qu’il confessa lui-même (encore au vers 142), le pousse à un horrible marchandage, même s’il est bouleversé à l’idée de sacrifier une fille chérie. Bien que, si Iphigénie affirme avoir vu «ses larmes se répandre» (vers 1017), et s’il se «voil[e] le visage» (vers 1706) pour cacher ses pleurs quand il la mène à l’autel, on a le

auquel son personnage se trouve acculé : il est déchiré car il veut à la fois satisfaire les dieux, et sauver Iphigénie. L’« orgueilleuse faiblesse », qu’il confessa lui-même (encore au vers 142), le pousse à un horrible marchandage, même s’il est bouleversé à l’idée de sacrifier une fille chérie. Bien que, si Iphigénie affirme avoir vu « ses larmesse répandre » (vers 1017), et s’il se « voil [e] le visage

insista sur le dilemme tragique auquel son personnage se trouve acculé : il est déchiré car il veut à la fois satisfaire les dieux, et sauver Iphigénie. L’«orgueilleuse faiblesse», qu’il confessa lui-même (encore au vers 142), le pousse à un horrible marchandage, même s’il est bouleversé à l’idée de sacrifier une fille chérie. Bien que, si Iphigénie affirme avoir vu «ses larmes se répandre» (vers 1017), et s’il se «voil[e] le visage» (vers 1706) pour cacher ses pleurs quand il la mène à l’autel, on a le

gouvernement central qu’avec les mouvements d’opposition armée, comme ce fut le cas pour l’aide humanitaire fournie aux réfugiés du Sud-Soudan, afin de respecter une certaine impartialité politique. Chacune de ces négociations donne lieu à des marchandages qui aboutissent presque toujours au paiement d’un droit de passage. États et guérillas ne se limitent pas à ces seules pratiques. La prédation sur l’aide humanitaire va jusqu’au détournement et au pillage. Elle s’accompagne aussi souvent d’un «

l'a essayée sur la Ligue ; mais, trouvant que les Chartistes avaient les plus larges épaules et que c'était à eux qu'elle allait le mieux, il a placé la selle sur leur dos et la leur a sanglée solidement. » Cette fois Feargus a raison, dans ce plaidoyer aux assises de Lancaster, le 8 mars 1843. Si les Chartistes ont été tentés de profiter du mouvement gréviste pour servir leur mouvement politique, ils ne l'ont pas provoqué. Ils se sont laissés entraîner, les uns par leur tempérament, les autres

avec de nombreuses conséquences au Viêtnam, en Angola et ailleurs156. Par ailleurs, il faut noter l'importance du facteur personnel dans les rapports de forces entre exécutif et législatif aux Etats-Unis. On le retrouve dans l'aptitude au « marchandage » qui est l'une des qualités essentielles du Président efficace, quelle que soit la couleur politique du Congrès. Truman se voyait ainsi : « Je reste assis toute la journée à essayer de persuader des gens de faire ce qu'ils devraient avoir le