Plaidoyer Ironique

recours à l’ironie. • Le registre ironique : l’ironie implique une intention moqueuse, un jugement critique. Mais ce jugement s’exprime sous une forme indirecte ou détournée. L’ironie prend souvent la forme d’une déclaration par laquelle le locuteur procède à une inversion : il semble dire le contraire de ce qu’il veut dire en réalité. Ainsi l’ironie peut se présenter comme un éloge apparent dissimulant une critique => antiphrase. Le discours ironique se réfère à un autre discours dont on veut

mal dans un contexte social précis: «Si la Conquête a fermé plusieurs canaux de promotion aux Canadiens, il faut admettre qu'elle leur a overt une nouvelle carrière: celle de la traduction.»1 Cette constatation n'est pas (seulement) un commentaire ironique sur la nouvelle identité biculturelle de l'ancienne Nouvelle-France; déclaration hargneuse, elle correspond * Cette recherche s'inscrit dans le cadre de projets subventionnés par le CRSHC et par l'Office de la langue française. Mes remerciements

un innocent. En outre, faire parvenir les trois rescapés, criminels ou non, à la même destination est une preuve supplémentaire de l’injustice du sort, ce que souligne encore l’utilisation très ironique de l’adverbe « heureusement » pour qualifier le matelot sauvé des eaux (souvenir biblique ironique ? = Moïse ?) Voltaire se montre ici résolument cynique – ce cynisme pourrait d’ailleurs être un équivalent de la catharsis dans la tragédie classique (connaissances littéraires sur la tragédie ; la

un innocent. En outre, faire parvenir les trois rescapés, criminels ou non, à la même destination est une preuve supplémentaire de l’injustice du sort, ce que souligne encore l’utilisation très ironique de l’adverbe « heureusement » pour qualifier le matelot sauvé des eaux (souvenir biblique ironique ? = Moïse ?) Voltaire se montre ici résolument cynique - ce cynisme pourrait d’ailleurs être un équivalent de la catharsis dans la tragédie classique (connaissances littéraires sur la tragédie ; la

la pression de l’opinion l’oblige à assister ses vieux parents, il entend les gouverner à sa guise. D’autant moins de scrupules que les pense incapables de se diriger seuls. Manière sournoise que l’adulte tyrannise le vieillard : bienveillance ironique bêtifié on échange par-dessus sa tête des coups d’œil entendus on laisse échapper des mots blessants. Pur objet encombrant et inutile. Objet d’exploitation aujourd’hui. Aux USA surtout mais aussi en France se multiplient des cliniques maisons de

du meilleur état possible de l'univers. Seul le mal métaphysique, c'est-à-dire l'imperfection et la limitation inhérentes à la notion même de créature, est la conséquence directe de la volonté de Dieu comme créateur du monde. Malheureusement le plaidoyer de Leibniz souffre de trois défauts majeurs. Tout d'abord, il abandonne la position chrétienne du "mystère"du mal, en faisant dépendre l'innocence de Dieu de la nécessité paradoxale du mal qui trouve son fondement dans l'être divin lui-même en tant

(1831), sa poésie se fait satirique (les Châtiments, 1853), lyrique et mystique (les Contemplations, 1856), épique (la Légende des siècles, 1859 à 1883), ou encore métaphysique (la Fin de Satan, publications posthume en 1886). Ses romans vont du plaidoyer contre la peine de mort (le Dernier Jour d’un condamné, 1829) à la grande fresque populaire, mythique et réaliste à la fois des Misérables (1862) en passant par des récits historiques et épiques comme Notre-Dame de Paris (1831) ou Quatre-vingt-treize

un innocent. En outre, faire parvenir les trois rescapés, criminels ou non, à la même destination est une preuve supplémentaire de l’injustice du sort, ce que souligne encore l’utilisation très ironique de l’adverbe « heureusement » pour qualifier le matelot sauvé des eaux (souvenir biblique ironique ? = Moïse ?) Voltaire se montre ici résolument cynique – ce cynisme pourrait d’ailleurs être un équivalent de la catharsis dans la tragédie classique (connaissances littéraires sur la tragédie ; la

attribuée à la noblesse : le libertin détourneavec une ironique perversité – les valeurs chevaleresques de ses ancêtres II- la continuité de la scène d’exposition : un plaidoyer pro domo Entrée en scène du héros dialoguant avec son valet S a présenté à Elvire un portrait très négatif de DJ Face à DJ il se risque à dire avec timidité : que c’est « fort vilain d’aimer de tous côtés » • En réponse à ses reproches le libertin prononce un magistral plaidoyer pro domo qui expose avec éloquence les plaisirs

de Calas : il y a mille raisons d’en douter, et même de croire le contraire. » Plus récemment encore, la même opinion a été soutenue, dans un ouvrage très documenté, par l’abbé Salvan, petit-neveu d’un des juges de Calas, réfutant le fameux plaidoyer du célèbre pasteur Athanase Coquerel. Enfin, dernièrement, un professeur de droit à la Faculté de Toulouse, devenu conseiller à la Cour d’appel de Paris, M. Huc, a conclu, dans une étude de l’affaire Calas, que « rien ne permettait de dire que