Plaidoyer Ironique

nord du pays et berceau de la lutte de libération nationale1. Les récits parlaient de « lions fabriqués » ravageant les villageois et de foules enragées lynchant à mort les « fabricants de lions ». La presse prenait parfois un ton condescendant et ironique envers « le peuple » superstitieux et illettré, se laissant parfois emporter par la fascination pour la puissance secrète de la « magie noire africaine ». Certains médias s’adonnaient aussi à des interprétations politiques. Le journal gouvernemental Notícias rapporta

de vous. Imaginez maintenant cette personne assise là, devant vous. Décrivez-la physiquement, présentez-lui ensuite votre plaidoyer. Vous avez terminé ? Changez de chaise et mettez-vous à sa place. Imaginez chacune de ses réponses à chacun de vos arguments. Imaginez également les sentiments qu'elle éprouvera devant chacune des attitudes que vous adopterez durant votre plaidoyer. Reprenez maintenant votre place initiale pour dresser la liste de vos points faibles et de vos points forts. Pratiquez au

Dimension philosophique, éthique. Cette lettre a donné lieu à différentes interprétations. Certains critiques émettent la thèse que cette lettre est une parodie humoristique de l'enseignement humaniste. Cette lettre est inscrite entre deux chapitres ironiques. Parodie de discussion universitaire. Tout ce passage est parodique ? Rabelais se moquerait de la prétention, de la rhétorique boursouflée des discussions universitaires. Certains y voient un humour subtil : pastiche de la façon d'écrire de cicéron

);« [...]si la révolution recommence, il nous fera tous guillotiner. »( );« Nous, dans nos châteaux, nous serons massacrés par les paysans »( ). Sauf le cas où Julien se moque de l’excès de peur chez les nobles, il n’y a aucun commentaire ironique ni de la part du héros ni de la part du narrateur. D’ailleurs, le héros, qui ne partage pas la peur, puisqu’il n’est pas du même bord, croit pourtant à la possibilité d’une révolution sanglante: «Il se jurait de ne jamais abandonner les enfants de

autant qu'à fonder le crédit de l'œuvre cinématographique sur celui de l'œuvre littéraire. Dans le film de Paul Leni, L'homme qui rit, la cour de la reine Anne, évoquée sur le mode burlesque, produit le même effet de discours que les longs chapitres ironiques de Victor Hugo appliqué à discourir sur l'iniquité de la monarchie britannique. L'adaptation des Misérables de Boleslawski est véritablement scandée par le leitmotiv de la croix. Images de crucifix, jeu d'ombre portée par la croisée d'une fenêtre

dénonciation de cette situation de plusieurs manières différentes, et les sentiments de Clouzot demeurent ambigus. Ou bien on y trouvera une légitimation de l’attentisme vichyssois – Malic n’aurait pas du se mêler de ce qui ne le regardait pas. Ou bien un plaidoyer pour le neutralisme, alors prôné par certains courants politiques – tout le monde dehors, dans la logique d’un autre film de l’Occupation, Les Inconnus dans la maison [25]. Ou bien un avant goût du gaullisme qui va triompher quelques mois plus tard

atténuantes, en appelant à l’enfance misérable du prévenu, à ses parents négligents ou indignes, à l’absence d’éducation... et ce avec force images, figures propres à soulever la pitié, la commisération des jurés (voir, dans le travail personnel, le plaidoyer de Madame de RÊNAL). → En fait, dans la recherche de l’impact, l’argumentation fait feu de tout bois, joue sur les deux tableaux, celui de la rigueur analytique et démonstrative (convaincre) et celui de la séduction et de l’émotion (persuader).

peu avant de publier en 1827 la traduction de Faust. "Les Ecrivains" qu'il a donc composé entre sa treizième et sa seizième année, est un (mauvais) poème difficile parce que la position de Nerval n'y est pas claire. L'éloge de Victor Hugo y semble ironique, ce que confirme la position antiromantique de Nerval dans d'autres poèmes de la même époque : Ô grand Hugo, poète et raisonneur habile, Viens me montrer cet art et grand et difficile, Par lequel le talent fait admirer aux sots Des vers, peut-être

reprsente les divers aspects de lesprit de Voltaire absence de prjugs, culte de lexprience et de la raison, horreur de la mtaphysique, disme rationaliste. Il na pas lair de participer de tout son tre et de tout son cur laction il est le tmoin ironique et amus de ses propres msaventures. Il est le compre de cette tonnante revue, moins riche en vrit humaine quen enseignements philosophiques. Intrt philosophique Zadig est une nouvelle qui dabord amuse. Mais, plus qu lintrigue, elle tient son unit

divers aspects de l'esprit de Voltaire : absence de préjugés, culte de l'expérience et de la raison, horreur de la métaphysique, déisme rationaliste. Il n'a pas l'air de participer de tout son être et de tout son cœur à l'action : il est le témoin ironique et amusé de ses propres mésaventures. Il est le compère de cette étonnante revue, moins riche en vérité humaine qu'en enseignements philosophiques. Intérêt philosophique ‘’Zadig’’ est une nouvelle qui d’abord amuse. Mais, plus qu'à l'intrigue