Plaire Et Instruire Candide

français dont les écrits étaient souvent des fables. C'est en effet en s'inspirant de fabulistes de l'antiquité tel que Esope qu'il écrit Les Fables de 1668 à 1694 en trois livres. « Je me sers d'animaux pour instruire les hommes. » Il prône dans la littérature le fait de plaire pour instruire. Il critiquent aussi à travers ses animaux, les grands maux de la société de son époque. Le XVIIIème et les Philosophes des Lumières Diderot (1713-1784) Denis Diderot est un écrivain, philosophe des

Essentiellement en articulant les deux principes qui régissent les apologues : plaire par les séductions du récit, pour mieux instruire et encourager la réflexion personnelle.I. Les utopies : des mondes très éloignés du nôtre pour nous dépayser Utopie : étymologiquement : absence de lieu ou lieu qui n'existe pas.1. Les modalités du dépaysementDépaysement géographique (récits de voyage dans des pays exotiques : Candide parcourt le monde, de l'Europe vers le cœur de l'Amérique du Sud, puis revient

est avant tout un conte et qu'il est donc fantaisiste, ensuite nous montrerons qu'il véhicule néanmoins une leçon et donc un enseignement, enfin nous montrerons que le conte voltairien parvient à allier les deux objectifs que sont d'instruire et de plaire. Dès le début, l'auteur nous plonge dans l'univers invraisemblable du conte. Ainsi, l'histoire se déroule « Dans une de ces planètes qui tournent autour de l'étoile nommée Sirius ». De même, dans La princesse de Babylone, on sait juste que l'action

III-5, La Fontaine. Introduction : Au XVII siècle, la société se concentre autour de la cour du roi. Les écrivains comme La Bruyère ou La Fontaine soulignent les nombreux travers de leurs temps dans leurs œuvres fidèles à l’idéal classique : instruire et plaire. Ainsi en 1668, Jean de La Fontaine publie ses Fables, dans celles-ci, des apologues inspirés d’Esope tirent les leçons de cette observation sociale. La fable 5 du livre III : « Le renard et le bouc » illustre la nécessité de bien examiner

donnés pour mission d'offrir des lecons de sagesse avec des textes simples à comprendre et d'une grande brièveté. Au 17 eme la fable connaît son heure de gloire avec le fabuliste Jean de La Fontaine et la naissance du conte philosophique au 18eme avec Candide de Voltaire montrent l'évolution de l'apologue qui devient un genre littéraire remportant beaucoup de succès auprès des lecteurs y compris à partir du 20eme siècle avec l'utopie. En effet, contrairement aux autres genres littéraires à l'instar du

universelle et intemporelle Car elle permet de transmettre des idées (le comportement bourgeois (Molière, La poèsie fait voyage, La souffrance est un thème privilégié de la poèsie (expression du sentiment, du moi  (Hugo) Elle doit plaire et instruire (Horace ; docere, placere) Le Rouge et le Noir, Stendhal Le voyage au bout de la nuit, Céline Sarthe, les mains sales, Le deuxième sexe, de Simone de Beauvoir. Essais de Montaigne, Les Fleurs du mal, Petits poèmes en prose de Baudelaire

un certain nombre de personnages archétypaux : l'ogre, la sorcière, la marâtre, etc. Cette structure et ce fonctionnement, sont présents dans le conte philosophique qui est une forme très argumentative. Il possède un objectif didactique : instruire et plaire en illustrant une leçon par le récit. Il s'efforce cependant de dépasser les mœurs de l'époque pour proposer une réflexion plus large. Il crée un espace de débat plus vaste. Le conte philosophique se veut critique. Il tente d'opérer un tri

symbolique de ces personnages va être révélée; ➢ des dialogues qui confrontent différents points de vue ou qui permettent d'énoncer une leçon; Ainsi le conte philosophique s’inscrit dans la fonction de la littérature : docere / placere = plaire et instruire (Horace) « Nous avons tâché de joindre l’agréable à l’utile, n’ayant d’autre mérite et d’autre part à cet ouvrage que le choix. Les personnes de tout état trouveront de quoi s’instruire en s’amusant. » (VOLTAIRE, préface du Dictionnaire philosophique)

L’argumentation indirecte propose une variété de genre fictif pour argumenter de diverses façons. * Elle privilégie essentiellement un genre littéraire particulier : l’apologue. Un apologue est un récit fictif avec un objectif didactique : instruire et plaire en illustrant une leçon (plus ou moins implicite) par le biais d'un récit allégorique. Celui-ci se décline sous plusieurs formes. Les fables et les contes philosophiques sont les formes d’apologue les plus répandues. Une fable est un récit bref

d’avoir recours à la critique mais de manière judicieuse. Montesquieu publia anonymement les Lettres Persanes en Hollande. Voltaire réfute tous les aspects négatifs de la société à travers l’histoire de Candide. Il critique indirectement la noblesse, la philosophie de Leibnitz à travers Candide, Pangloss. Et donc les auteurs ont pu éviter la censure. C’est pour cela qu’ils ont eu recours aux fables, aux contes philosophiques… : à l’argumentation indirecte. Cette sorte d’argumentation permet à