Plaire Et Instruire Candide

l'on retrouvera fréquemment au XVIII° siècle, notamment chez Voltaire (on pense par exemple au chapitre de Candide sur le tremblement de terre de Lisbonne). II - L'art de plaire Comme dit La Fontaine dans sa fable Le Lion et le pâtre, en parlant des histoires qu'il invente (les "feintes") : "En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire". Plaire pour mieux instruire, pourrions-nous ajouter. Fontenelle a retenu la leçon du fabuliste. 1) La satire des faux-savants fait

le bonheur, que l’homme soit généreux envers les autres mais ne demande rien en retour. * Empathie (n. f) = Capacité de se mettre à la place d’une autre personne et de ressentir ses sentiments et ses émotions. * Placere = plaire ≠ docere = instruire * Fable = un petit récit, généralement allégorique, qui contient une leçon morale. * Apologue (n.m) = Argumentation indirecte. Récit bref en prose ou en vers, dont on tire un enseignement, une leçon. (au sens strict c’est

Nous verrons dans un premier temps qu’une histoire intéressante peut faire un bon roman, puis dans un second point qu’une histoire intéressante ne suffit pas à faire un bon roman, enfin nous montrerons qu’un bon roman doit à la fois divertir et instruire le lecteur. Une histoire qui intéresse et capte l'attention du lecteur permet souvent de donner de la valeur à un roman. En effet, l'histoire est la charpente du roman, son ossature. Elle constitue un fil directeur qui guide le lecteur du début

pas toujours de délivrer une moralité. Le sujet étant en quoi l'apologue est une forme argumentative efficace, nous nous interrogeront sur les objectifs de l'apologue. Nous verrons tout d'abord que l'apologue remplit son premier objectif qui est de plaire et ensuite que Néanmoins, son principal objectif est d'instruire le lecteur, tout en faisant la critique de la société. Afin de rendre un texte attractif, le fabuliste La Fontaine inscrit un schéma narratif rythmé, rapide, dans l'huitre est les

|Le conte fait passer le précepte avec lui. |divertit. Les gens aiment qu’on leur raconte des | | |En ces sortes de feinte il faut instruire et |histoires (cf. la fable : Le pouvoir des fables). | | |plaire… » |Agrément de l’apologue. | | | | 

de " Illustres seigneurs " jusqu’à la fin du chapitre. Lectures cursives : • Micromégas de Voltaire • Le Crocheteur borgne de Voltaire Textes complémentaires : • Voltaire, Memnon : de " La fièvre le saisit "jusqu’à la fin du conte. • Voltaire, Candide, fin du chapitre 30 : de " Je sais aussi " jusqu’à la fin du chapitre. Objectifs connaissance de l’apologue : formes et fonctions réflexion sur les modalités de l’argumentation indirecte à travers le conte philosophique étude du registre ironique

de " Illustres seigneurs " jusqu’à la fin du chapitre. Lectures cursives : Micromégas de Voltaire Le Crocheteur borgne de Voltaire Textes complémentaires :   Voltaire, Memnon : de " La fièvre le saisit "jusqu’à la fin du conte. Voltaire, Candide, fin du chapitre 30 : de " Je sais aussi " jusqu’à la fin du chapitre. Objectifs connaissance de l’apologue : formes et fonctions réflexion sur les modalités de l’argumentation indirecte à travers le conte philosophique étude du registre ironique

comporte souvent un récit précédé ou suivi d’une morale. Les plus célèbres sont celles de Jean de La Fontaine, auteur du XVIIe siècle, qui connut un immense succès, sans doute par que ses fables répondaient à la grande doctrine du classicisme « plaire et instruire ». Dans « le loup et le chien », extrait du livre I des Fables publié en 1668, nous ne trouvons pourtant aucune morale explicite. En effet, cette fable est composé d’un récit, mettant en scène un loup affamé, qui, devant un chien gros et gras

seraient-elles plus « efficaces » pour dénoncer ou défendre ? La fiction a-t-elle d’éventuelles limites ? I. La fiction : vivacité et liberté ; du côté de l’auteur… 1. Variété, diversité et vivacité pour piquer la curiosité et susciter l’intérêt : « plaire » Dans « Le pouvoir des fables », fable de La Fontaine (VIII, 4), un orateur dans l’Antiquité essaie de retenir l’attention de son auditoire en multipliant les arguments. Peine perdue ! En leur racontant une histoire, il se fait écouter… La variété

façon, l’intérêt des lecteurs est sans cesse réveillé. De plus, je tente de créer un cadre paradisiaque marqué par un léger exotisme afin de dépayser mes lecteurs et de les charmé par des aventures merveilleuses. Ainsi j’applique le concept de plaire et instruire. Par ailleurs, bien que l’essai se rattache au registre didactique, le conte philosophique s’ouvre à différents registres et attire l’attention du lecteur. Par conséquent, le conte philosophie vise un public plus large. Quant à mes personnages