Plaire Et Instruire Fables La Fontaine

dissertation Sujet : Pensez-vous que les fables soient particulièrement destinées aux enfants? Très célèbres, les fables de LA FONTAINE ont eu et ont toujours force de loi pour leshommes. La beauté de l’écriture, une fine perception de la psychologie humaine et une critique aiguisée de la société de sont temps on hissé JEAN DE LA FONTAINE parmi les grands fabulistes de lalittérature. Ses fables, dont il se sert, comme il le dit lui-même, « pour instruire les hommes » sont-elles destinées aux enfants

LA3-Le pouvoir des fables, VIII, 4 INTRODUCTION - Jean de La Fontaine est un écrivain classique du XVIIe siècle. Il tire son inspiration des Anciens, en particulier Esope et Phèdre. Il est connu pour les Fables, une oeuvre constituée de trois recueils parus en 1668, 1678, 1694. Chacun de ces trois recueils est destiné à un proche du Roi Louis XIV. Dans ses textes, La Fontaine emploie des cadres imaginaires, et se veut moralisateur. - Le pouvoir des fables est la quatrième fable du livre

La Fontaine : « La Laitière et le pot au lait », Fables (1668-1694) Fable = histoire imaginaire contenant une morale. Introduction : Jean de La Fontaine = Fabuliste du XVIIe s. (+ écrivains de contes et de nouvelles) Fables : grand succès – 12 livres Livre 1 dédié au Dauphin → but d’instruction « La Laitière et le pot au lait » = histoire d’une jeune paysanne qui rêve de s’enrichir mais retour brutal à la réalité. En quoi cette fable illustre-t-elle le principe « plaire et instruire » cher

Jean de La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions (4 points) 1) Indiquez clairement la leçon que l’on peut tirer des fables dont la morale

dites que mes fables par leur naïveté les abusent, car selon vous la facilité des fables n'instruit pas. Or, cela est évidement faux, comme je l'ai dit dans ma lettre à Monseigneur le Dauphin : «  Je chante les héros dont Esope est le père, histoire encor que mensongère, contient des vérités qui servent de leçon » (v 1 à 3) . Ainsi à travers l'apologue, mes fables plaisent pour instruire. Elles sont attrayante et captent le lecteur par leur facilité. Je m'efforce à simplifier ces fables essentiellement

I. Écrire pour instruire ? Le verbe « instruire » prend de nombreuses significations. En quoi la littérature répond-elle à ces divers sens ? Instruire, c’est d’abord informer. Ainsi les écrivains, se donnent pour mission de faire part de leurs expériences de la vie. Ancrés dans l’actualité, ils éclairent alors les débats qui agitent leur époque. Ils le font à travers des genres variés. La littérature permet ainsi de mieux connaître son temps. L’information passe parfois par des moyens plus

|  | |La Fontaine ne renie pas ses sources antiques. Au contraire, il les revendique. Mais d'emblée, il précise que son « imitation n'est point un esclavage ». Il | | |puise chez les modèles anciens la matière première de son œuvre mais apporte au récit[pic] et à la moralité[pic] des modifications qui rendent son original. | | |Le fabuliste conserve au genre sa finalité traditionnelle d'efficacité pédagogique et didactique[pic], affirmant: « Je me sers d'animaux pour instruire les | |

récits en prose ou en vers qui comportent un enseignement ou une morale. Dans sa fable Le Pâtre et le Lion, La Fontaine affirme qu'« une morale nue apporte de l'ennui [et que] le conte fait passer le précepte avec lui ». A partir de cette idée, nous pourrons donc nous demander si le choix d'écriture qu'est l'apologue permet toujours aux auteurs de faire réfléchir, d' »instruire et plaire » à la fois. Pour répondre à cette question, nous démontrerons dans un premier temps que des auteurs réussissent

La Fontaine : philosophe, s’inscrit dans l’idéal de l’honnête homme=> recherche la sagesse « Rien n’est si dangereux qu’un ignorant ami ;Mieux vaudrait un sage ennemi » => dénonciation des excès=> modération dans les désirs« Un tiens vaut mieux que deux tu l’auras »Le petit poisson et le pêcheur => éloge de la médiocrité« La pauvreté vaut mieux qu’une telle richesse.Retirez-vous, trésors, fuyez ; et toi, Déesse,Mère du bon esprit, compagne du repos,O Médiocrité, reviens vite. »=> mais éviter de

La Fontaine, « Le loup et l’agneau » : exemple d’explication de texte UN PLAN TRES DETAILLE INTRODUCTION 1) Situer Situer dans la tradition des fables  Plaire et instruire 2) La forme (ou comment plaire) Il s’agit d’une fable de 29 vers où alternent une grande variété de type de vers (quadrisyllabe, heptasyllabe, octosyllabe, décasyllabe, alexandrin) et toutes les possibilité de disposition des rimes (plates, embrassées, croisées). Ce style varié et dynamique est caractéristique de La