Plaire Et Instruire Jean De La Fontaine

ont eut recourt à la fiction. C’est le cas notamment du fabuliste Jean de La Fontaine qui l’explicita dans sa fable « Le Lion et le chasseur » en affirmant « Une morale nue apporte de l’ennui/Le conte fait passer le précepte avec lui/En ces sortes de feintes il faut instruire et plaire. » Ainsi il expliquait sa préférence pour l’apologue pour présenter ses idées. Aussi on retrouve ici le principe fondamental du Classicisme : plaire tout en instruisant.Cependant on peut se demander si le recours à

Jean de la fontaine, né 8 juillet 1621 à château thierry et mort le 13 avril 1695 à paris est un poète francais de grande renommée, principalement pour ses fables. IL fut membre académie fr et courant classicisme. Dans son œuvre, fables fontaine, il va principalement animaliser mœurs cour afin de se dédouaner de ses critiques. Sorti en 1678. Ici, dans obeque lionne, nous allons parler de personicifaction. En effet, personifie animaux en leur faisant agir comme des humains. Dans cet extrait, [PRESENTE

mystère, 1948. La besace La fontaine a marqué son époque, au XVIIème siècle , en écrivant toute une série de fables mettant en scène, pour la plupart , des animaux. Il s'est inspiré de fabulistes Antiques tel que Ésope, ou Phèdre et reprend d'ailleurs, pour illustrer son projet, la formule d'Horace, poète latin antique, « Placere et docere » (plaire et instruire). En effet, dès 1668 Jean de La Fontaine va écrire un recueil de fables visant à instruire les hommes, tout en les divertissant

que pour le plaisir de raconter, de partager une histoire fictive qu'ils ont eux-mêmes inventé. Prenons l'exemple de livres pour enfants qui ne présentent aucun intérêt particulier tel que Winnie l'Ourson. Ce récit enfantin n'a été écrit que pour plaire aux enfants mais n'a aucun intérêt philosophique. La littérature n'est pas nécessairement engagé, c'est un choix des auteurs. Le siècle des Lumières est définis comme le siècle où les auteurs utilisent leur raison pour écrire. Ils sont donc engagé

Besace », Jean de La Fontaine La Besace Moralité de la fable : nous sommes forts pour voir les défauts des autres mais nuls pour voir les nôtres Cette fable est un récit vivant car : Animaux personnifiés Utilisation du discours direct principalement Utilisation d’une ponctuation expressive Pas de schéma narratif car il est court Ici les personnages sont en train de se plaindre et de se juger , la fabuliste dénonce l’ingratitude des animaux Introduction : Éléments biographiques sur La Fontaine. Au XVII

Sujet : La fontaine déclare à propos de ses Fables : « Ces badineries ne sont telles qu'en apparence, car dans le fond, elles portent un sens très solide. » En vous appuyant sur vos lectures, vous montrerez qu'un récit est d'autant plus efficace pour convaincre le lecteur qu'il relève d'une « badinerie », c'est à dire d'une forme apparemment légère. Jean de la Fontaine, écrivain et poète dramaturge, moraliste et romancier français du XVIIIe siècle, a longtemps écrit pour les enfants, notamment

profondeur des « morales » Bien des fables conduisent à des morales naïves ou rebattues (« le travail est un trésor » dans « Le laboureur et ses enfants », « Je conclus qu’il faut qu’on s'entr'aime » dans « L’âne et le chien »), qui ne peuvent instruire que les plus jeunes. Certaines morales peuvent même être dénoncées comme immorales (voir les fables du corpus). La forme généralement brève et l’irréalité des personnages et des situations (bestiaire ou univers du conte) font suspecter la démarche

ANALYSE LINEAIRE : LES POISSONS ET LE CORMORAN Introduction  : - Jean de la Fontaine est un fabuliste moraliste, un auteur qui écrit des apologues, qui sont des histoires fictives qui délivrent des morales. Il fait partie du mouvement classique qui a pour but de plaire et d’instruire.- Il écrit ses fables pour divertir la cour du roi Louis 14.- « Les Poissons et le Cormoran » est la 3e fable du livre 10 du recueil Les Fables écrit en 1678 - Dans cette fable nous retrouvons

récit] Tout d'abord, le récit argumentatif présente un atout majeur, au lieu de développer un discours entiérement argumentatif, il recourt au discours narratif, et donc plus susceptible de plaire au lecteur. Nombreuses sont les stratégies pour rendre vivant un récit. Dans « Le Loup et l'agneau », La Fontaine choisit d’alterner discours direct et récit afin de créer une harmonie, propre à ne pas lasser le lecteur. Les auteurs d'apologues manient donc les ressources du récit afin de le rendre plaisant

a aussi un sens symbolique c’est la leçon à en tirer. Les apologues sont des œuvres didactiques pédagogiques. La moral peut être explicite. L’apologue doit respecter les objectifs Cicéroniens qui est plaire, instruire et émouvoir ou bien le double objectif d’Horace qui est plaire et instruire appelé aussi L’utile dulci. -Quelles sont les différentes sortes d’apologues ? Il y en a 7. * Les fabliaux aux Moyen-âge Ce sont des petits récits en octosyllabes qui mettent en scène des humains