Plaire Et Instruire L

tandis qu'Agnès par naïveté ne voit pas la portée sexuelle de son propos inachevé (comique de situation et de mots). A noté sur le répertoire : la fontaine mesure le prix à leurs utilité plus qu'a leurs matière et il se sert d'animaux pour instruire les hommes Séquence 3 : pouvoirs de la fable et conte ; l'argumentation aux 17e et au 18e siècle. 1 le siècle du roi soleil : Trois règnes confèrent au royaume sa stabilité durant se siècle : A. Henri 4 ( 1598-1610) :

est a l’origine source de discorde et de conflits. Depuis la rhétorique est usée de manière générale pour s’exprimer et en particulier pour donner des discours. Selon Quintilien un des trois grand rôle de l’orateur est de «delectare» soit charmer et plaire mais, pour atteindre ses buts l’orateur doit-il nécessairement chercher à séduire et à se concilier l’auditoire ? Ne devrait-il pas chercher à bousculer son publique pour faire réagir les destinataires ? Y-a-t’il en revanche des danger a exprimer

* Ludique et effet de mode : références à l’exotisme comme élément plaisant ; humour et ironie ds le pt de vue excessivement naïf. * Masque : protection contre la censure. II. Réflexion et argumentation politique sur le despotisme : instruire et faire réfléchir 1. Rigueur de l’argumentation * Organisation stricte de l’argumentation : introduction avec accroche, problématique et présentation de la thèse à développer l. 3-9 ; organisation en paragraphes avec deux arguments principaux

thème de l’argent et fais la critique de plusieurs éléments. Le dénouement est souvent heureux. Le théâtre classique fait une critique de la société mais en faisant rire. « Placere et docere » Il est fait pour plaire et instruire. Il utilise un registre comique. Auteur célèbre : Molière ; Beaumarchais ; Marivaux -> 18ème siècle. La tragédie classique : Elle est composée de 5 actes (règle de Boileau) mais écrite en alexandrin (règle d’Aristote). Ce théâtre date

Révolution Française en 1794, deux ans après avoir publié son recueil Fables en 1792 où apparaît la fable La Fable et la Vérité mettant en scène deux allégories. Nous pouvons alors nous demander en quoi ce texte illustre-t-il la maxime « plaire pour instruire » ? Dans un premier temps, nous allons nous pencher sur les deux portraits de la Fable et de la Vérité. Dans un second temps, nous aborderons l’opposition mais surtout l’alliance des deux allégories. FLORIAN met

du rôle important joué par les femmes en littérature et dans la vie culturelle au XVII s = préciosité, fréquente les salons --> Incarnation de l'Honnête femme chez la princesse de Clèves - Plaire et instruire: Plaire= roman varié, états d'âme de la princesse Instruire= la princesse choisie la voie de la vertu 2) XVIII s: littérature d'idée, philosophie --> Les Lettres Persanes, Montesquieu - Roman épistolaire/lettres polyphonique car aucun schéma narratif

mouvements littéraires, le classicisme et la préciocité. Le premier domine le XVIIe siècle, avec des valeurs qui sont l’ordre,la mesure et l’harmonie. Il est caractérisé par des règles strictes héritées des Anciens. Il a pour double objectif « plaire et instruire », « placere et docere » en latin. A la même époque, le mouvement précieux s’est développé en France. Il met en valeur les intrigues amoureuses et la passion complexe avec raffinement et élégance.L’œuvre relate les tourments moraux et passionnels

destinataire dans l’argumentation, l’utilisation de l’ironie (faire comprendre le contraire de ce qui est énoncé) IV/ L’argumentation au XVIIe et au XVIIIe siècle A)     L’argumentation au XVIIe siècle ·         La doctrine classique vise à « instruire et plaire ». On privilégie l’argumentation indirecte.·         Apologue : récit plaisant dans lequel l’auteur distille une morale au lecteur. La fable est une forme possible de l’apologue. 1-      Les Fables de la Fontaine Il écrit selon la doctrine

illustrer le rôle de Louis XIV dans le développement de la vie artistique en France on peut travailler sur : – un extrait du Roi danse, un film de Gérard Corbiau (15-18 min) : on y voit la double fonction du théâtre, qui doit à la fois plaire mais aussi instruire (il s’agit ici de manifester la puissance royale), le goût du roi pour le spectacle et aussi son autorité sur la noblesse ; – une représentation de Louis XIV en Roi Soleil : il se fait représenter en Apollon, dieu de la guerre et des

une leçon ou une question morale. On retrouve ainsi dans la fable de La Fontaine comme dans la littérature classique les deux ambitions qui doivent animer l'auteur ; le devoir d'éducation : docere, et l'art de plaire et de séduire : placere. La Fontaine se sert des animaux pour instruire les Hommes. Avec la fable La Génisse, la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion, écrite en 1668, Jean de La Fontaine veut amener à réfléchir sur l'autorité politique du roi Louis XIV. Nous pouvons alors nous