Plaire Et Toucher

N'offrez rien au lecteur que ce qui peut lui plaire. Ayez pour la cadence une oreille sévère : 105 Que toujours dans vos vers le sens, coupant les mots, Suspende l'hémistiche, en marque le repos. Gardez qu'une voyelle à courir trop hâtée Ne soit d'une voyelle en son chemin heurtée. Il est un heureux choix de mots harmonieux. 1 fo Fuyez des mauvais- sons le concours' odieux : Le vers le mieux rempli, la plus noble pensée Ne peut plaire à l'esprit, quand l'oreille est blessée. Durant

l'amour, et je vois que vous craignez d'en avoir pour un autre. Et qui est-il, Madame, cet homme heureux qui vous donne cette crainte ? Depuis quand vous plaît-il ? Qu'a-t-il fait pour vous plaire ? Quel chemin a-t-il trouvé pour aller à votre coeur ? Je m'étais consolé en quelque sorte de ne l'avoir pas touché par la pensée qu'il était incapable de l'être. Cependant un autre fait ce que je n'ai pu faire. J'ai tout ensemble la jalousie d'un mari et celle d'un amant ; mais il est impossible d'avoir

I/ Un récit narratif pathétique (Du grec « Pathos »  Passion, souffrance) Pathétique : Qui touche profondément, qui suscite une vive émotion par son caractère douloureux ou dramatique Mlle de St Yves est donc rendu héroïque par le narrateur. Elle est très ému mais aussi accablé par le remord d’avoir obéi au désir d’un homme qui n’est pas son amant. Mlle de St Yves provoque chez le lecteur la compassion, la pitié.  Le discours directe des lignes 17 à 20 rend réaliste les retrouvailles. Cela

Fiche : Poétique d’AristoteAristote (-384 ; -322) : · est un philosophe et polymathe grec de l'Antiquité · l'un des penseurs les plus influents que le monde occidental ait connu. La Poétique (-335)  : · Art = imitation (p.88) · Pourquoi la poésie ?   l’imitation est non seulement source de connaissance, mais

logique de cœur qui se rapporte aux relations et aux émotions ». Le bon conférencier doit donc tour à tour prouver par des faits parce que son auditoire veut apprendre, toucher par des sentiments parce que son auditoire veut s’émouvoir, surprendre par des idées et des images parce que son auditoire veut se distraire et plaire par des solutions parce que son auditoire veut être valorisé. Il ne fallait jamais séparer la philosophie de l’éloquence. Car le talent de persuader sans science et

Une amphore peinte, une statue égyptienne… ne sont pas des œuvres d’art. C’est avec les Grecs que l’art acquiert son autonomie et naît à proprement parler en tant que production d’objets, comme le tableau ou la fresque, dont la seule fonction est de plaire aux sens. La beauté que l’art grec de la période classique cherche à atteindre répond à des critères objectifs. Praxitèle ou Phidias, pour ne citer qu’eux, cherchent en effet à reproduire dans leurs œuvres les belles formes de la nature. Or la beauté

fiction. Cela nous amène à nous intéresser aux raisons de ce choix : en quoi la fiction est elle un outil efficace pour argumenter et un bon moyen de délivrer un enseignement? Nous verrons dans une première partie comment la fiction permet de toucher un public large, en suscitant son plaisir et en lui présentant des idées sous forme concrète. Puis dans une deuxième partie nous nous intéresserons à l'argumentation implicite utilisée par l'auteur, qui lui procure un masque tout en lui permettant

ce début de pièce plus attractif. La dernière grenouille est la première à prendre la parole, cela représente son importance dans la pièce. Elle se met à chanter "i'm singing in the rain", chanson rapportée souvent à l'animal, ce qui apporte une touche humoristique, en accord avec l'aspect plaisant et divertissant de la fable chez La Fontaine qui me plaît beaucoup. Les grenouilles interprétées par des hommes au-devant de la scène se retournent d'un bond en même temps, ce qui créait une coupure

mouvement :L’extrait commence avec une phrase longue, cela nous montre tout de suite le lyrisme et donc les sentiments et les émotions du passage. Ce lyrisme est renforcé dans cette phrase complexe avec beaucoup de verbes de sentiments comme l.1 « fut touché », l.3 « sentit » et l.4 « s’apaiser ». Ces verbes nous prouvent l’acceptation du roi envers la mort des deux amants. On retrouve cette acceptation avec le groupe adverbal l.4 « comme naguère » qui fait référence au premier pardon du roi ayant eu

temps nous fait vieillir et nous rapproche peu à peu de la mort. Il écrit de façon quelque peu fataliste, et nous montre que l’homme ne peut rien face au temps, c’est lui qui guide nos vies. La façon d’écrire de ce poète et l’idée qu’il véhicule m’ont touché car de nos jours la mort est une peur commune à tous les humains, les humains sont tous égaux dans la mort. « Le temps, c’est la toile dont je suis à la fois l’araignée et la mouche.  » Jacques Lesourne Le tempsJe laisse le temps m'envahirJe laisse