Plaisir Marivaudage

inconcevable que l'illusion puise rendre heureux de quelconque manières, c'est ainsi que nous avons vu que la vérité est toujours la meilleure solution. Cependant nous avons aussi vu que, dans la vie l'illusion peut procurer de grandes sources de plaisir, de joie, de bonheur même si cette illusion est temporaire cette dernière contribue à des instants de joies. C'est pourquoi à la question qui noue était posée nous ne pouvons pas vraiment répondre car cela varie en fonction des situations. Nous

Le plaisir du jeu « Les jeux des enfants ne sont pas jeux ; il les faut juger en eux comme leurs plus sérieuses actions » (Montaigne). Dès lors, le jeu serait une affaire sérieuse ? Pourquoi les adultes n’y renoncent pas, s’il s’agit d’une activité de l’enfant pour découvrir le monde ? Le jeu est une activité autotélique (sans autre fin qu’elle-même) dont la motivation principale est le plaisir, les autres motivations (gain, victoire…) sont accessoires. Quel est cet être qui éprouve tant de

plus ou moins puissants et nécessaires à réaliser. Lorsque nous nous démenons pour réaliser nos désirs et que nous réussissons enfin nous devrions être pleinement satisfait de la situation. Or ça n’est pas le cas. Lorsqu’un désir est satisfait notre plaisir est moins grand que ce à quoi on s’attendait réellement. On a souvent tendance à idéaliser l’objet de notre désir et lorsque nous le possédons enfin nous sommes souvent déçus par la réalité. Plus la satisfaction du désir est longue, plus l’objet est

dépraves ! dira-t-on : quelle honte de se les reconnaître et de ne pas en rougir ! » l19. Il se défend dès la ligne 2, en invoquant la Nature par les termes « me sentant né ». Il se défend le long des lignes 13-14, en affirmant des valeurs morales « le plaisir de mes sens ne m’a jamais fait négliger mes devoirs quand j’en ai eus. » L’auteur est quelqu’un de passionné, il veut vivre sa vie intensément. On le remarque déjà dans le registre lyrique, utilisant des hyperboles : « jamais » l1 « tant que » l2

procure un plaisir incommensurable. Dès lors, toute personne qui achète Dior peut s'imaginer correspondre à cette image. C'est dans ce but que les fantasmes de séduction et de plaisir sont mis en avant sur cette affiche. Mais est-ce anodin ? Si les pubs n'avaient pas d'influence, les annonceurs dépenseraient-ils autant ? Chaque jour, une personne occidentale perçoit plus de 2500 messages publicitaires. Comment imaginer que ce matraquage puisse être inoffensif ? Les fantasmes de plaisir et de séduction

[Sauter quelques lignes] [I. La chance contribue au bonheur] La chance contribue au bonheur ; exemples 　　Nous pouvons d’abord remarquer que la chance contribue au bonheur. En effet, si nous concevons le bonheur comme la satisfaction de nos plaisirs, il est certain que la chance peut y contribuer, dans la mesure où elle peut favoriser la satisfaction de nos désirs. Nous avons déjà cité l’exemple de celui qui gagne au loto : une telle chance contribue certainement au bonheur, même si elle ne

demanderai) Pour l'amour-Dieu l'amour de loin Et s'il lui plaît j'habiterai Près d'ell(e) mêm(e) si je suis de loin Donc arrivera l'entretien* fi(dèle) (* étape de l'amour courtois) Qu'amant lointain devenu proche A ses beaux dits* jouira (de) plaisir (* paroles) Je tiens bien le Seigneur pour vrai Par qui verrai l'amour de loin Mais pour un bien qui m'en échoit J'ai deux maux car tant m'est de loin Ah que (je) sois là-bas pélerin Que mon bâton et mon tapis Soient par ses beaux yeux regardés

et bien mangé, les convives se demandent comment poursuivre la soirée : se livrer à une orgie complète, ou bien s'adonner à une discussion philosophique. Ils optent pour ce second plaisir, et congédient les musiciennes et les jolies danseuses, désormais inutiles. Notons au passage que ces Grecs avaient des plaisirs plus variés que nos contemporains, puisque le débat philosophique en faisait partie. Ils décident donc de parler de l'amour. Plusieurs orateurs se succèdent, un médecin, un poète,

c’est se projeter à l’infini, vivre dans cette quête d’un bonheur inaccessible. Et comme le désir se relance à l’infini, il est une fuite sans fin. Ainsi l’homme, égocentrique et égoïste, chercherait toutes choses pouvant accomplir une joie et un plaisir éphémère. Dans cette perpétuelle quête de bonheur, son essence même serait le désir, ce moteur immortel le conduisant au dit-objet. Leibniz par« Le désir est l’inquiétude produite par l’absence d’une chose, inquiétude qui est l’aiguillon de l’action »

poème « Moesta et errabunda », tiré des Fleurs du mal, offrent à la fois des ressemblances et des différences quant au désir d’évasion vers « l’Ailleurs ». Ainsi, dans les deux textes, « l’Ailleurs » est l’endroit rêvé pour y trouver la joie et le plaisir, puis il est vu comme étant un lieu lointain. Par contre, les textes se distinguent quant au thème de l’évasion vers « l’Ailleurs » puisque le poète et Madame Bovary espèrent y vivre des existences différentes. En conclusion, Madame Bovary de