Plaisir

I) Le roman se prête bien à l'identification. C'est souvent une source de plaisir. Le lecteur vit des événements avec le personnage. 1. Certains romans sont écrits a la première personne ce qui favorise l'identification. Le personnage livre ses sentiments , raconte son histoire, le lecteur éprouve de l'empathie. Dans les cas extrêmes , il y a des livres ou le lecteur est le héros: Manon Lescaut. 2. L'être humain est naturellement curieux, avide de connaître, vivre des choses par procuration

ressent du plaisir mais l’avare est névrose prisonnier de son besoin d’addiction. L’avare en adoptant cette attitude refuse la vie donc la mort. Thésaurisation et tenue d’un livre de compte. Léger sourire = joie ; satisfaction de posséder de l’argent. Doc 1 Doc 2 Doc 3 Il faut économiser la nourriture, être frugal et ne pas dépenser. Joie d’Harpagon en entendant la Maxime de Valère = source de folie. Pour l’avare l’argent ne doit pas être consommé mais accumulé. L’avare ressent du plaisir mais l’avare

simple esclaves qui sont seulement dédiés au plaisir de leur maitre, en aucun cas elles ne doivent désobéir, Usbek le rappelle à de très nombreuses reprises. Elles ne sont présentent que pour le plaisir de leur maitre tout en étant considérées seulement comme des objets et non des personnes à part entière. Dès le plus jeune âge les femmes persanes sont enfermées dans un sérail pour ne pas les laisser être tenter par la liberté autre que celui de donner du plaisir à leur maitre, elles sont donc mises à

Catégorisation des plaisirs Catégoriser les plaisirs d’une manière stricte et standard se trouvent être une activité difficile car, bon nombre de philosophe s’y sont intéressés et ils n’épousent pas tous la même vision. En essayant de remonter le temps, nous parlerons tout d’abord de Socrate. Socrate contre les sophistes : Les sophistes défendent l’idée que le bonheur est un privilège naturel de certains hommes : est heureux celui chez qui existe un équilibre entre les désirs et les facultés

Commentaire de texte Le problème posé par le texte concerne le travail. Il s'agit pour Nietzsche de savoir si le travail est une fin en soi ? Pour lui, certains hommes travaillent par plaisir de ce qu'ils font, et il leur est impossible de travailler sans plaisir, seulement pour le gain d'argent. Lenoir donnera d'autres arguments que ceux de Nietzsche, pour prouver que le travail est une fin en soi. Sans le travail, que ferions-nous ? Mais aujourd'hui, l'argent n'est-il pas plus important ?

la science dans notre société post moderne. Partie1 « Le sujet face a une nouvelle économie psychique » La notion de plaisir est la recherche du plaisir de l’objet pulsionnel, lié à une expérience passé, de satisfaction, procurant une forte jouissance. Cette sensation va être recherchée sans cesse, mais ne nous apportant plus autant de plaisir. Le principe de plaisir va se trouver confronté au principe de réalité. Le désir est entretenu par un manque symbolique (la castration) faisant

effet une illusion dont on rêvera toujours… Aristote, lui, dit : le bonheur est une finalité (une fin dont, on ne s’attend pas). Pour Arthur Schopenhauer, le bonheur ne se trouve pas dans le plaisir. Il faux éviter de croire que les plaisirs, c’est ce qui fera de nous un homme heureux. Tous les plaisir ne sont pas bons, certaines sont mauvaises. « Les hommes veulent une chose non parce qu’il imagine bonne, mais elle est bonne parce qu’ils la veulent. Ici, Schopenhauer veut nous dire, qu’il ne

besoin et désire Désir et besoin sont tous les deux orienté vers un bien. On a coutume a voir, dans l’objet du besoin, la réponse a une demande vitale mais que ne apporte pas obligatoirement du plaisir et, dans l’objet du désir, la réponse a une demande moins nécessaire avec un seul objective, apporte du plaisir qui n’est jamais atteint. A la différence des besoins qui nous sont imposés par la nature en tant qu’être vivant, animal, nos désirs viennent de nous. C’est nous qui désirons ceci ou cela sans

Désir et bonheur I/ La satisfaction du désir engage t-elle la fin du désire  Sens commun : le désir est désir de quelque chose  absence, manque d’un objet.  Le désir recherche la satisfaction  l’obtention de l’objet  Procure le plaisir différent (état de bien être sensible, sensation agréable)  Stop le manque lié à la frustration  Satisfaction du désir = mort du désir  on ne désire plus ce qu’on à obtenu Limites : Schopenhauer : -La satisfaction, courte, fait rapidement

vie de jouissance - Elle est celle qui est particulièrement prisée par la foule. Attrait des plaisirs du corps, des jouissances matérielles et sensibles. Le plaisir est-il alors la fin ultime du désir ? - D’abord, toute activité sensible ou intelligible s’accompagne de plaisir lorsqu’elle s’exerce dans des conditions favorables. Or, la foule qui aspire à une vie de jouissance ne vise pas les plaisirs raffinés de l’intellect. Chaque être vivant a une vertu propre, l’excellence pour chacun consiste