Plaisirs Et Peines

tout d'abord le raisonnement rigoureux que tient Pascal sur ce qui concerne le divertissement puis analyserons le divertissement. Texte étudié : Quand je m'y suis mis quelquefois à considérer les diverses agitations des hommes et les périls et les peines où ils s'exposent dans la Cour, dans la guerre, d'où naissent tant de querelles, de passions, d'entreprises hardies et souvent mauvaises, etc., j'ai dit souvent que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer

produire une marchandise  l’utilité que chacun attribue a la marchandise. Bentham : Le monde est déterminé par la logique de l’intérêt, les individu serait fondamentalement égoïste, Ce qui détermine l’homme est la maximisation des plaisir et la minimisation des peines et des souffrance En réduisant l’homme a cela on va pouvoir (logique d’optimisation) on va pouvoir mathématiser le comportement humain. Les néo classique vont posé l’hypothèse d’une rationalité parfaite de l’homme et rationalité

pour Platon dans République, se dévouer à ses plaisirs, c'est n'être pas conscient que face au plaisir, on ne peut être maître et nous sommes même esclave par la force d'exaltation des sens peuvent étourdir, aveugler la conscience. Il y a donc une tyrannie du plaisir contre lequel on ne peut rien car on se croît libre. Le pouvoir du plaisir annule donc toute possibilité pour le sujet d'être maître de lui-même ! Etre dépendant de la recherche du plaisir, ce n'est donc pas être libre. En résumé, il

Le lai du chevreuille Marie de France (1200,1268) Traduction en prose J'aurais beaucoup de plaisir à raconter le Lai du Chèvrefeuille, mais je veux auparavant vous apprendre pourquoi il fut fait. Vous saurez donc que je l'ai entendu réciter plusieurs fois et que je l'ai même trouvé en écrit. Je parlerai de Tristan, de sa mie Yseult la blonde, de leur amour extrême qui leur causa tant de peines, et de leur mort qui eut lieu le même jour.   Le Roi Marc fort irrité contre son neveu, le chassa

BERGSON, Les Deux Sources de la morale et de la religion Que n'eût pas été notre enfance si l'on nous avait laissés faire ! Nous aurions volé de plaisirs en plaisirs. Mais voici qu'un obstacle surgissait, ni visible ni tangible : une interdiction. Pourquoi obéissions-nous ? La question ne se posait guère ; nous avions pris l'habitude d'écouter nos parents et nos maîtres. Toutefois nous sentions bien que c'était parce qu'ils étaient nos parents, parce qu'ils étaient nos maîtres. Donc, à nos

offre son aide sous forme d'argent et de propos intimidants pour les gardes.
On devine la passion amoureuse du couple.  2ème rencontre à Calais: Deux ans + tard. DG raconte son histoire. 
"Je veux vous apprendre, non seulement mes malheurs et mes peines, mais encore mes désordres et mes plus honteuses faiblesses. Je suis sûr qu'en me condamnant vous ne pourrez pas vous empêcher de me plaindre".
Désespoir + dénuement de l'un + absence de l'autre. Ce prologue est une scène d'exposition. Les personnages

souffrance b) Le bonheur comme "sublimation" c) Le bonheur n'est pas de l'ordre de la satisfaction des désirs. III ) Le bonheur comme complétude et durabilité : a) L'indépendance du bonheur par rapport auxx vicissitudes de la vie quotidienne b) Le plaisir n'est pas le bonheur, parce que le bonheur est souci d'unification de l'existence dans sa totalité . Bonheur et totalisation c) La conception kantienne du bonheur comme "agrément de la vie accompagnant sans interruption toute l'existence". d) La critique

Intro : Avons-nous réellement le pouvoir de décision sur l’état de notre bonheur ? Dans le film « La Maison du Bonheur », un mari décide d’offrir à sa femme une maison de campagne sans rien lui dire, pensant lui faire plaisir, mais comme il est radin et que son bonheur à lui consiste à faire des économies. Comment concilier le confort d’une belle maison de campagne, souhait depuis des années de son épouse et son désir à lui de ne pas trop dépenser d’argent ? Comment le mari va-t-il s’y prendre

tempête de silence qui arrache toutes nos branches mortes. Khalil Gibran La solitude rend sensible, non étranger à autrui. Mika Waltari Par la solitude on s'évade quelquefois et parfois aussi on se retrouve. Paul Javor La nuit paraît courte dans le plaisir, les veilles semblent longues dans la solitude. Proverbe chiois La solitude est le fond ultime de la condition humaine. L'homme est l'unique être qui se sente seul et qui cherche l'autre. Octavio Paz Si tu vois mes yeux briller... c'est seulement

précisément, la communauté (Gemeinschaft) découle de rapports entre la mère et l'enfant, entre les époux, entre une fratrie, c'est-à-dire qu'il s'agit de rapports fondés sur l'instinct et le plaisir. Elle s'exprime donc dans le plaisir, mais aussi dans l'habitude et la mémoire, la tendance à compatir aux peines et à partager les joies des autres. Ainsi l'individu s'identifie naturellement à sa communauté, dont les valeurs dominantes sont le dévouement, la loyauté, la fidélité, voire le sacrifice.