Plaisirs Et Peines

crée un jury : composé de citoy romain élu Quaestio => émanation de ass populairePrésidée par magistrat 1er et dernier ressort Remplace intervention de la juris dictio du magistratSystème avec bcp de succès : système de légalité des délits et des peines :Création de nveau jury est accompagner de loi qui def° et délimite une IF + une peineQue pr délits publics Def par autorité de la cité + soumis a jugement collectif Ex : 101 av JC=> loi lèse-majesté considéré vs cité ( durant REP)Procédure devant

les peines humaines sous un pouvoir immense, cet homme devait avoir tué toutes les joies terrestres». D’après le narrateur dans cette phrase, le vieillard serait capable avec son pouvoir immense, d’effacer les joies humaines, choses que seul un Dieu serait capable de faire. Balzac produit ensuite une métaphore en nous indiquant l’état moral de l’Antiquaire : «ce vieux génie habitait une sphère étrangère au monde». Le vieillard vit seul. Il ne ressent plus la douleur, ne connaît plus de plaisir, n’a

considérer les diverses agitations des hommes et les périls et les peines où ils s'exposent, dans la cour, dans la guerre, d'où naissent tant de querelles, de passions, d'entreprises hardies et souvent mauvaises, etc., j'ai découvert que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos, dans une chambre. Un homme qui a assez de bien pour vivre, s'il savait demeurer chez soi avec plaisir, n'en sortirait pas pour aller sur la mer ou au siège d'une place

sans cesse et donner le maximum de nous-même sans même recevoir un minimum de ce que nous espérons ce n'est pas ce que nous recherchons. En tant qu'êtres humains, nous recherchons à peu près tous la même chose à travers une vie : L'argent, Le plaisir, La liberté. Mais ce qui reste le plus important est L'amour. Peu de gens en parlent peut-être car c'est le sentiment le plus exécrable, le plus violent, le plus souffrant, le plus répugnant que tout le monde ai pu connaître, malgré les instants

ce qui doit-être à l’origine de la vie heureuse, ce qui en est la base, le fondement. C’est-en s’exerçant à rechercher la sagesse qu’on trouve le bonheur. Épicure ne conseille pas de faire preuve de démesure, d’excès pour le plaisir (bonheur) mais une recherche des plaisirs simple et naturel. En effet, il distingue différent types de désir : ceux nécessaires et vitale (manger, boire), ceux non nécessaire mais naturels (recherche de l’agréable) et les désirs non nécessaire, non naturel (désir d’immortalité)

donné: il s'agit de Louise Labé, accusée d'amour, qui fait son plaidoyer devant les dames de Lyon.. Tout au long du recueil, des adresses aux femmes sont faites, de l'épitre dédicatoire à Clémence de Bourges dans lequel elle convie les femmes au plaisir de l'étude et des lettres, jusque dans plusieurs élégies, comme l'élégie III.: "Quand vous lirez... Ô Dâmes lionnoises". On note par ailleurs que cette complicité, proximité est amplifiée par cette "délimitation" géographique: Louise Labé, bien qu'elle

à savoir le refus d’un clystère (jusqu’à « Toinette – Vous avez raison ») ; puis le médecin exclut Argan de l’ensemble de ses malades (jusqu’à « Argan – Hé point du tout ») ; enfin il prononce le verdict des peines que devra encourir Argan pour son crime. Enjeu de l’explication A la lecture de cette satire de la médecine, on observera comment Molière rapproche médecine et religion dans une parodie de tribunal inquisitorial

Aristote montre bien l’impossibilité d’un méchant à être heureux.Puis Aristote dans cette expression va accentuer le fait que le méchant n’est pas en accord avec lui-même « de tels hommes demeurent étrangers à leurs propres joies et à leurs propres peines » En effet, ici Aristote nous montre que les méchants sont fait d’une tel manière qu’une partie d’eux même est joyeuses quand l’autre partie n’est pas capable de l’être et éprouve donc de la peine. Cela montre bien l’impossibilité d’un méchant d’être

comme un autre mais tout de même à part entière. C’est est un art où la beauté des phrases et de l'écriture traduit le bien être ou le mal être d'une personne. On y fait ressortir ce que l'on a au plus profond de soi même que ce soit des joies ou des peines. On pourrait comparer la poésie à une peinture. En effet, un poème est un tableau dans lequel on mêle à la fois nos sentiments, nos angoisses, nos émotions, nos envies, nos fantasmes.. On a pour seuls outils : nous, les hommes, le monde, crayons

à chercher autre chose pour parfaire le bienêtre de l’âme et celui du corps. Nous n’avons en effet besoin du plaisir que quand, par suite de son absence, nous éprouvons de la douleur ; et quand nous n’éprouvons pas de douleur nous n’avons plus besoin du plaisir. C’est pourquoi nous disons que le plaisir est le commencement et la fin de la vie heureuse. (129) En effet, d’une part, le plaisir est reconnu par nous comme le bien primitif et conforme à notre nature, et c’est de lui que nous partons pour