Plan Détaille Nietzsche Humain Trop Humain

sans lasser les étudiants, comme le recommande le référentiel des BTS (Bulletin officiel no 7 du 17 février 2005) : travail de recherche documentaire, prise de notes organisée, analyse détaillée, élaboration d’un tableau de confrontation ou d’un plan détaillé, exposés, etc. Ces exercices doivent être l’occasion, pour les étudiants, de développer leur connaissance de la langue – vocabulaire et syntaxe, notamment – tant à l’écrit qu’à l’oral. Ils contribuent également à la préparation de l’épreuve finale

. . 1.2 Accumulation des idées . . 1.3 Composition du plan . . . 1.4 Introduction et conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 2 2 3 3 2 Introduction 2.1 L’amorce . . . . . . . . . . . 2.2 L’analyse des termes du sujet 2.2.1 Définition . . . . . . . 2.2.2 Tension . . . . . . . . 2.3 Annonce du plan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

8. COURS: L'ART                     Henri Matisse, nature morte DIFFICULTES  D'UNE DEFINITION DE L'ART  (OU D'UNE   DEFINITION DE "L'OEUVRE  D'ART") Dictionnaire Hachette :  "ART:  1. activité humaine qui aboutit à la création d'oeuvres de caractère esthétique.  2. Chacun des domaines dans lesquels les facultés créatrices de l'homme peuvent exprimer un idéal esthétique.  3. Ensemble d'oeuvres caractéristiques d'une époque, d'un pays, d'un style.  4. Ensemble de connaissances, de techniques

en rendant plus parfaitement visible l’ordre qui opère au sein de l’individu naturel. C’est en quoi, sur le plan de la beauté apparente, soutient Aristote, l’art peut surpasser la nature. Ainsi, la statuaire grecque représente toujours le corps humain mais en exprimant de façon épurée la beauté qui ne se réalise qu’imparfaitement au sein des individus réels. Elle transfigure la beauté humaine en beauté quasi-divine. Ici on pourrait donc convaincre quelqu’un de la beauté d’une œuvre d’art en mettant

- Définir « réalité » (l’actuel, ce qui existe en effet, objectivement, par opposition aux illusions, aux rêves, aux erreurs et aux apparences) et « objet » (la chose « jetée là, devant moi » par opposition au « sujet ») n’aurait pas été de trop. Bien des confusions et des contresens pouvaient disparaître si seulement ce léger effort avait été fourni. Je déplore que deux copies aient soutenu en toutes lettres (et que de nombreuses autres aient laissé entendre à demi-mot) que « la réalité n’est

Faut-il limiter la puissance humaine ? « Le XXIe siècle sera spirituel ou ne sera pas », telle est la prophétie annonciatrice que l’on aime prêter à Malraux. Que la paternité de cette célèbre citation revienne ou non à l’ancien ministre de la Culture de De Gaulle, ou que le terme exact soit « spirituel » ou « religieux », la question à laquelle nous sommes confrontés aujourd’hui est peut-être celle, à la fois plus simple et plus radicale, de savoir si le XXIe siècle sera ou ne sera pas

tragédie ............................................................................. 24 ............27 1.3.1 L'idée de la tragédie chez Hegel ................................................................. 3 1 1.3-2 Le monde tragique chez Nietzsche ........................................................... 33 1.4 L e drame de la culture moderne .............................................................................. 1.4.1 L e subjectivisme moderne ..................................

Quel rôle cette imitation joue-t-elle dans le comportement humain et quelle en est la valeur ? Chez l’homme imiter est très important, fondamental même. Sans doute cette imitation est-elle déjà présente dans le monde animal, à des degrés divers. L’éthologie nous apprend qu’elle est assez développée chez les mammifères les plus évolués. Mais même chez ces espèces, elle n’a jamais l’ampleur qu’elle prend dans le genre humain. Le cerveau humain peut être considéré comme une puissante machine à imiter

comparable à un lieu, un espace, un abri, où l’on puisse séjourner. Cette représentation présuppose que la vérité existe, donc préexiste à la recherche comme si elle était une réalité, une "chose en soi". Ce présupposé nous semble très contestable. Plan détaillé | I – Parvenir à la vérité semble être l’objectif de la science  Mais cet objectif est aussi celui de la philosophie. En quoi la science se distingue-t-elle de la philosophie de ce point de vue ? a) On sait que science et philosophie, à l’origine

BACCALAURÉAT GÉNÉRAL Session 2013 PHILOSOPHIE Série S Sujet 1 : Le travail permet-il de prendre conscience de soi? Correction du sujet. Attention, nous proposons ici une introduction et un plan détaillé qui permet d'envisager des pistes d'analyse, il ne s'agit pas de la seule manière d'envisager ni d'analyser le sujet.Il ets essentiel dans ce sujet de définir comment doit être comprise l'expression "conscience de soi" car c'est de cette définition que découle toute l'analyse. Qui garde