Plan Détaillé Antigone

le but de la vie : l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile heureux

le but de la vie : l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile heureux

malheur. Cette erreur peut prendre des formes variées, mais elle est souvent associée dans les tragédies grecques au terme d’hurbis, un terme qui désigne la démesure, conduisant le héros tragique à vouloir dépasser les limites de sa condition, comme Antigone par exemple qui se détournera des lois humaines au profit des lois divines, l’élevant ipso facto au rang de surhumaine. En ce sens, Médée semble convenir à cette définition d’Aristote qui suggère au héros tragique l’accomplissement d’un acte irrémédiable

amis ou de sa fiancée. Les attributs du père lui sont donc tous retirés. le valet cherche à servir son maître, mais il a souvent aussi son propre intérêt à renverser la situation. Il annonce au jeune qu'il va le secourir mais dévoile rarement son plan, souvent inavouable. Pour parvenir à ses fins, il va user de tromperie (mensonges, déguisements, quiproquos provoqués ou entretenus) jusqu'à créer une situation tellement absurde qu'elle ne peut que se terminer dans une crise violente. la fin

Moyen Âge se présente sous de nombreuses formes et souvent peu institutionnalisées : quasiment aucun édifice réservé à cet art ne nous est parvenu et les gens de théâtre (acteurs, dramaturges…) n'étaient pas considérés comme des artistes de premier plan. Il fut notamment illustré par des genres souvent reliés à un ton (comique ou solennel) et un registre (religieux ou profane) particulier. On y trouve notamment les mystères, les contes/fables/poèmes, les farces, les plaisanteries ou encore le mime

et de la réalisation d’une grande diversité d’ouvrages fait de Dumez Sud l’un des leaders dans son secteur d’activité. Sur la région, Dumez a réalisé quelques chantiers prestigieux comme : • La piscine et le gymnase d’Olympie à Antigone où Dumez était titulaire du marché en tant qu’entreprise générale pour un montant de plus de 16 M€. • La cité judiciaire (30 000 m² de plancher) ou DUMEZ Sud a obtenu le marché tout corps d’état pour un montant de plus de 19 M€

commandement = « Tu ne commettras pas d’adultère ». Le délit d’adultère, était pénalement sanctionné depuis 1810 : il sanctionnait la femme adultère et le mari qui entretient une concubine au domicile ; il a été supprimé par la loi du 11 juil. 1975. Au plan civil, jusqu’à la loi du 7 nov. 1907, il y avait interdiction du mariage avec le ou la complice de l’adultère. Dans le divorce, l’adultère était une cause péremptoire et est devenue cause facultative par la loi du 11 juil. 1975; aujourd’hui, le caractère

XXe s. au courant réaliste : 1. Le roman au XXe s. se veut un roman documentaire qui cherche a présenter la société en s’appuyant sur une investigation minutieuse de la réalité sociale (ex. des documents détaillés, la présence des 2 guerres dans les romans etc.) 2. Il y a une image détaillé et plus globale de la réalité qui embrasse souvent plusieurs pays et non seulement la France. 3. Une interprétation sociale et individuelle de l’histoire- le roman réaliste au XXe s. est plus subjectif-

(exemple : la source de Narcisse ; le jardin d’Eden). ⇒ Au contraire, l’espace peut matérialiser le domaine du Mal. Il représente le risque de mort (exemple : les Enfers, le labyrinthe du Minotaure, la grotte du Cyclope, etc…). Le mythe valorise les détails significatifs plus que les descriptions. C) Les personnages mythiques Les personnages sont immuables car ils sont des divinités créatrices ou des ancêtres fondateurs. Leur vérité est d’ordre, anthropologique : - affronter la mort (Orphée), -

marbre ; acquisition en 1912. Datation : fixée par la date de fondation de la cité par Démétrios Poliorcète en 294-293. PROPOS GENERAUX ✔ A Volos : * Le fond est en général constitué par la pierre elle-même, pas d’enduit. * L’arrière plan de la composition est matérialisé par la couleur et par une structure architecturale. * Réalisation des figures : trois phases principales. Aristote, précepteur d’Alexandre, a mentionné cette pratique de la superposition * Dessin n