Plan Détaillé Antigone

doit être la loi générale, la mineure l’acte conforme ou non à la loi, la conclusion étant l’acquittement ou la condamnation ». Beccaria était favorable à un système de preuves légales et de peines légales : un barème détaillé et strict des peines, ne laissant aucune marge au juge. Plus d’intime conviction, plus de modulation de la peine. Pour des telles tâches, il n’y avait pas besoin de juges professionnels. Il n’y eut presque plus de hiérarchie judiciaire. L’appel ne

les traditionnelles, et les situe au bout de la flèche de l'évolution. La traduction juridique de l'évolutionnisme unilinéaire consiste en un certain nombre de postulats. Sur le plan politique, l'évolution dirigerait les systèmes non centralisés vers des formes de pouvoir de plus en plus spécifiées et étatisées. Sur le plan juridique, elle conduirait à dégager le Droit de la morale et de la religion (on a beaucoup écrit qu'une des causes du succès du Droit romain réside dans sa laïcisation précoce)

Achille boudeur. Personnage très construits humainement, pas de type. 4) Esthétique de la totalité : genre totalitaire, ambition : être un genre complet. - sur un plan formel : poésie / narration / théâtre (scènes) / longueur du texte. - Les contenus : aperçu sociologique total, homme /femme ; libre / esclave ; … - Sur le plan sémantique : tous les éléments s’organisent autour d’une fin : orientation générale. A noter : structure eschatologique de la Chanson de geste. (eschatologie : étude

dès qu'il s'exprime dans la valeur proprement dite. J'ai, le premier, mis en relief ce double caractère du travail représenté dans la 12 marchandise . Comme l'économie politique pivote autour de ce point, il nous faut ici entrer dans de plus amples détails. Prenons deux marchandises, un habit, par exemple, et 10 mètres de toile ; admettons que la première ait deux fois la valeur de la seconde, de sorte que si 10 mètres de toile = x, l'habit = 2 x. L'habit est une valeur d'usage qui satisfait un besoin

siècle), mais sont interprétés à la lumière de luttes contemporaines. Le thème récurrent de la croisade, de la lutte des chrétiens contre les sarrasins (ou musulmans) est prétexte à l'exaltation de la vaillance guerrière, de la prouesse, sur un arrière-plan mythique de combats surhumains et de descriptions fabuleuses. Épopée chrétienne, la chanson de geste est une œuvre de propagande, à forte charge idéologique : elle exalte la lutte de la Chrétienté, aidée par Dieu, contre les Sarrasins, qui représentent

droit religieux n’est pas un droit divin, le droit religieux est issu d’hommes, le droit divin est issu de Dieu, on parle de Commandement. La différence entre les règles religieuses et les règles de droit : La différence principale se situe sur le plan de la sanction. Les RG concernent les rapports entre les hommes et la divinité auquel ils croient. Les RD concernent les rapports entre les hommes, quel qu’il soit. La sanction n’est pas rendue non plus par la même personne. La règle religieuse exige

d'ailleurs ; paresse chez la plupart. Les artistes seuls détestent ces manières empruntées ; ils osent nous montrer comment l'homme est lui-même dans chaque mouvement de ses muscles, bien plus, comment cette originalité, qui se manifeste jusque dans les détails, lui conserve cette beauté neuve propre à toute œuvre de la nature. C'est la paresse qui donne aux hommes ordinaires ce caractère de banalité qu'ont toutes les marchandises fabriquées. Le philosophe, d'autre part, rappelle aux hommes qu'ils sont

elle a cessée d'innover, d'inventer. Vers le 12ème siècle, on a commencé à traduire de l'arabe au latin, un certain nombre d'écrits de l'Antiquité grecque et des écrits rédigés par des auteurs arabes, la civilisation arabe a cessé de briller sur le plan scientifique au moment où la civilisation européenne a été capable de reprendre le flambeau. Au 13ème siècle naissent les universités, La Sorbonne, un moine y enseigne, Saint Thomas d'Aquin, qui a élaboré une doctrine, le thomisme, plus grand intellectuel

inhérentes à la personne humaine, donc limite de l’état . Droit naturel pas connaissable, cela le fragilise et va dans la reconnaissance de la souveraineté. ( histoire de Créon, roi de Thèbes, décide que le corps de Polenys pourrira, sœur de Polénis, Antigone décide d’aller enterrer son frère et évoque un droit naturel, le droit à une sépulture, elle fait prévaloir le droit immémorial à une tombe contre son édit qui était de refuser une tombe à Polénys); si le droit naturel ne peut constituer une limite

droit dans un idéal de justice. Ils prônent un fondement universel, éternel du droit. PARAGRAPHE 1 : La conception antique du droit naturel La philosophie antique a pour système de référence principal : la Nature. -> Sophocles avec sa tragédie Antigone, refuse de se plier aux exigences d’un droit positif, non conforme au droit naturel. Le droit ne se justifie que si il transpose l’idéal supérieur, qu’est le droit naturel. -> Platon, quand à lui, estime que la notion de droit naturel, doit être