Planche Verite

Explication du texte de Pascal « Le monde réel a ses bornes, le monde imaginaire est infini » écrivait Rousseau dans l’Emile. La quête de la sagesse et de la vérité est intemporelle chez les philosophes et l’une des interrogations fondamentales concerne la dualité entre imagination et raison En effet, l’imagination, capacité humaine à créer des images diverses, relève d’un domaine auquel les connaissances scientifiques actuelles ne peuvent donner de métabolisme concret, l’étude poussée des

suspend et , éventuellement l’écriture d’un début de vérité, - mon début de vérité - sur cette interrogation là. Je le livre inachevé, ce soir à votre bienveillante et fraternelle écoute. En préalable à ce commencement de vérité et de partage, encore un mot au sujet de cette ambitieuse question que je ne me suis jamais senti capable de commencer à articuler ; sachez que lorsque que notre loge a décidé que les frères maîtres devraient plancher dans cette année maçonnique et pris dans mes turbulences

Planche 1 CORDELIERE A HOUPPES Vénérable Maître et vous tous mes bien aimés frères, Ce sujet, première planche « la cordelière à houppes » demandé auprès du second surveillant m’a paru intéressant, bien que tout ici, autour de moi, soit sujet à réflexion et prospective. Intéressant, oui, mais comment l’aborder ? Relater l’historique, oui mais lequel, et quelle vérité ? En réfléchissant sur ce thème, je m’aperçois que mon chemin d’apprenti sera long, long et

du monde. Ce qui signifie : être objectif, se méfier de nos interprétations, et continuer à se poser les questions qui dérangent notre confort intellectuel, sans les refouler. Il suggère que la vérité se voit avec l’esprit et le cœur. Il est la loi du cœur, des valeurs humaines, il est justice et vérité. - On constate pour finir, que le fil à plomb constitue l’un des attributs symboliques du second surveillant (la perpendiculaire**), et qu’il exprime une de ses fonctions. En effet, s’ il n’est

ouvrage emblématique du "siècle des Lumières" (XVIIIe siècle), dont la parution connut bien des aléas. Elle a été rédigée en 21 ans, entre 1751, pour la publication de son premier volume, et 1772, pour le dernier volume des planches. Il y a 17 volumes de texte, 11 volumes de planches et 25 000 pages. Elle a été inspirée par un ouvrage similaire de l'Anglais Chambers en 1729. Cet immense travail a été dirigé par Diderot et rédigé par 150 savants, philosophes et spécialistes de toutes les disciplines (Voltaire

la raison ? Dans quelle mesure d’y oppose-t-il ? Pourquoi ? Nous verrons que Pascal tend à « humilier » la raison dans son ouvrage. En effet, même s’il lui reconnaît des qualités, il ne la juge pas capable de fournir d’amener seule les hommes à la vérité. I Quels sens donne Pascal au mot « raison » (deux) ? Comment Pascal définit-il et représente-t-il la faculté humaine de la « raison »  dans les Pensées? Chez Pascal, le mot raison a au moins deux sens : il désigne la faculté de raisonner, telle

d’une belle séance, le travail que présentait Jimmy laissait déjà subodorer une très belle planche sur le tapis de loge. Jusque là, tout va bien. Mes tourments commencent lorsque que le frère Patrice m’annonce que je suis le prochain apprenti à plancher et qu’il me laisse choisir mon sujet. A l’issue de la séance, je rentre à Saint-Joseph, perplexe, je n’ai vraiment aucune inspiration. Une troisième planche me semble très importante sur le plan symbolique et la liberté qui m’est laissée est un peu

LA RECHERCHE DE LA VERITE EST-ELLE UNE FIN EN SOI ? C’est le titre de la planche que j’ai l’honneur de soumettre à votre appréciation pour mon élévation au 12è degré du Rite Ecossais Ancien et Accepté de la Franc - Maçonnerie. La Franc - Maçonnerie au travers des rituels de différents grades enseigne la Vérité. Les règles de la Franc - Maçonnerie sont édifiées sur LA LIBERTE, L’EGALITE ET LA FRATERNITE et n’imposent aucune limite dans la recherche de la vérité. C’est pourquoi le Franc

Pascal s’inscrit dans le grand débat de son temps D’une part le pouvoir de la raison pour donner sens au monde, en quoi Pascal s’oppose à Descartes pour qui la raison existe (« je pense donc je suis », « cogito ergo sum ») et a vocation à saisir la vérité. D’autre part la querelle religieuse issue de la crise de la réforme depuis le début du 16 siècle Les deux enjeux sont constamment imbriqués l’un dans l’autre dans la réflexion des Pensées Par ailleurs au plan formel de la démarche intellectuelle

à une époque précise: La Restauration Elements réalistes: Nanon (servante); rouet; plancher grisâtre; Saumur; cheminée; bougies... : on se trouve dans un foyer bourgeois (ils ont une servante) mais qui vit de façon très modeste Balzac décrit un mal propre à son époque: “époque actuelle”, “plus qu’en aucun autre temps”, “depuis dix huit cent ans”, “maintenant”, “on souffrait jadis/est la vérité générale” Le lecteur peut donc s’identifier aux personnages et comprendre exactement