Platon Le Mythe De La Caverne

d’ailleurs entrer dans la réalité c’est naître : le passage de Neo de la fiction au monde réel ressemble à une naissance, avec les mêmes aspects douloureux et angoissants. Dans Matrix et dans toute notre tradition philosophique : ce que Platon décrit dans le mythe de la caverne, c’est un passage qui ne va pas de soi mais qui va vers la vie. Cypher, en choisissant le chemin inverse, va vers la mort. Au premier abord il semblerait que dans le film Inception ce soit tout le contraire : c’est pour retourner

du Nord PHILOSOPHE DU DEBUT DU MOYEN AGE * Beaucoup voyagé * Toujours été tenté par des philosophes de l’Antiquité, notamment PLATON * Chrétien * A été prêtre puis Evêque * Il a christianisé les idées de PLATON Platon était le disciple de Socrate, Platon a crée l’académie Conception du monde selon Platon : * Mythe de la caverne : Explication : Renfermé dans le monde des matières, si quelqu’un du monde des idées nous parle de son monde on ne va pas le croire.

dans 25 siècles d’histoire. IL y a un lien entre l’histoire et la philosophie de l’éducation. 3 étapes dans le développement historique : 1. La réflexion philosophique à proprement parlé : de l’antiquité jusqu’au 18éme siècle.  Grands penseurs : Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a pas forcément d’application pratique.  On s’intéresse à l’homme, à

Thème 3. Science, mythe et philosophie1  Présentation PPT (trente diapositives) http://www.unites.uqam.ca/pcpes/ppt/hiv05/mythologiegrecque.ppt     Nous vivons dans une culture2 qui entend avoir dépassé le stade du mythe, nous pensons pouvoir ignorer la représentation mythique parce que la représentation objective de la science moderne nous en a débarrassé. Claude Lévi-Strauss3 écrit dans ce sens : pendant des millénaires, le mythe a été un certain mode de construction intellectuelle... Mais

plutôt que de savoir qu’ils sont victimes d’une illusion, comme c’est expliquer par Platon dans le Livre VII de La République, plus communément appelé Mythe de la Caverne, où des esclaves sont enchainés dans une grotte et victimes d’une illusion 3 Peut-on douter de tout ? de telle sorte qu’ils ignorent tout du monde extérieur. Si l’un d’eux était libéré, il préfèrerait rester dans l’ignorance au fond de la caverne que de croire un homme qui lui raconterait le monde extérieur. C’est d’ailleurs

religion est une contrainte et un frein à la réflexion de la connaissance de la vérité, il empêche l’homme d’avancer dans son esprit. C’est donc leur esprit qui se laisse aller aux apparences qu’on veut bien leur montrer comme dans Le Mythe De La Caverne de Platon où on voit des prisonniers attachés qui ne peuvent voir que des ombres d’objets qui passent éclairés par un feu qui s’échappe, pensant que les ombres sont la seule réalité. Le doute est une force de l’esprit à trouver la vérité. Car se

retour à nos classiques, Platon et Aristote. Il faut avant tout se remettre deux noms en mémoire et plus que deux noms deux œuvres Platon 427-347 av JC. Fils d'une famille noble athénienne, à l'âge de 20 ans, il rencontre Socrate. Sous son influence, il choisit la voie de la philosophie. Pour l'un comme pour l'autre elle doit avoir une destination politique. Trois tentatives pour établir des gouvernements justes en Sicile auprès de trois tyrans, se soldent par un échec. Platon meurt à Athènes à l'âge

comparer différents matériaux afin d'en faire un vêtement ou un abri, pour comparer différents végétaux afin de se nourir. Avant de savoir, il a fallu savoir faire et la connaissance semble d'abord augmenter par une pratique, une activité (cf. Mythe de Prométhée, Platon, txt 2 p 209). 1.2. La fin doit être prise uniquement dans le sens de but (finalité), pas en tant que terme ou achèvement. Arriver à sa fin c'est accomplir ce pourquoi on avait envisagé son action mais on peut distinguer une fin relative

INTRODUCTION A LA REPUBLIQUE DE PLATON: La République de Platon est un livre extrêmement classique qui se situe au carrefour de trois grands domaines : littérature, philosophie et science politique. Pour comprendre l'importance de ce livre, il faudra voir, à travers la vie et l'oeuvre de Platon comment s'entrelassent ces trois dimensions et comment les catégories qu'il dévellope sont partiellement encore les nôtres. Nous pensons naïvement que l'apprentissage de la lecture s'arrête plus ou

humaine dans son universalité: il s'agit de la logique et de son discours rigoureux; le penseur est désormais assuré de la vérité de sa parole grâce à l'enchaînement nécessaire des arguments, alors que l'opinion (doxa) est le domaine du faux. Cf. Platon : "L'opinion n'est autre chose que la puissance qui nous permet de juger sur l'apparence." République, V, 479d-e Cf. KANT Critique de la Raison Pure, Théorie transcendantale de la méthode, II, 3 (PUF p.552) "L'opinion est le fait de tenir quelque