Platon Le Sophiste Les Deux Images

Pour aujourd’hui : Platon ! (2) Séminaire d’Alain Badiou (2008-2009) [notes de Daniel Fischer] Table des matières : Argument 19 Novembre 2008 17 Décembre 2008 21 Janvier 2009 Palestine-Israël Platon : la Caverne 4 Mars 2009 1° - La situation 2° - La sortie 3° - Le lieu de la pensée 4° - Le retour 8 Avril 2009 Platon, 9. Poème et Mathème à l’épreuve de l’Idée (République, 517b) 20 Mai 2009 Récapitulation en six points République, 518b sq Commentaires 1 2 5 10 10 12 14 15 16 17 17 17 19 20 20 23

mouvement préparé par des événements historiques qui vont influer sur les modes de pensée. Le temps des explorateurs , découverte du monde, nouvelles frontières : Age de « lumière » succédant aux temps obscurs du moyen-âge, renaissance car pendant les deux siècles précédents efforts en Europe de renouveau artistique, philosophique, scientifique. -Amélioration des techniques de navigation rend possible les grandes aventures dont l’influence sera déterminante sur la pensée de la Renaissance : l’exploration

une certaine mesure, l'éthique du dialogue, qui est, chez Platon, l'exercice spirituel par excellence, est liée à une autre démarche fondamentale, la sublimation de l'amour. Selon le mythe de la préexistence des âmes, l'âme a vu, lorsqu'elle n'était pas encore descendue dans le corps, les Formes, les Normes transcendantes. Tombée dans le monde sensible, elle les a oubliées, elle ne peut même plus les reconnaître intuitivement dans des images qui se trouveraient dans le monde sensible. Mais seule la

bien du texte littéraire et ou/ poétique que scientifique. Les premiers s'adressent à l'imagination et à la sensibilité ; leur but est de créer une fiction ; le troisième s'efface derrière les vérités qu'il expose. Le philosophe se situe entre les deux : il s'adresse en effet d'abord à l'intelligence : il récuse en ceci le prestige de l'imaginaire, se méfie de l'attrait des mots ; mais, contrairement au savant qui a pour but exclusif la connaissance, il donne à penser plus qu'il ne prétend à nous

bien du texte littéraire et ou/ poétique que scientifique. Les premiers s'adressent à l'imagination et à la sensibilité ; leur but est de créer une fiction ; le troisième s'efface derrière les vérités qu'il expose. Le philosophe se situe entre les deux : il s'adresse en effet d'abord à l'intelligence : il récuse en ceci le prestige de l'imaginaire, se méfie de l'attrait des mots ; mais, contrairement au savant qui a pour but exclusif la connaissance, il donne à penser plus qu'il ne prétend à nous

| |Les premiers s'adressent à l'imagination et à la sensibilité ; leur but est de créer une fiction ; le troisième s'efface derrière les vérités qu'il expose. Le philosophe se situe entre les deux : il s'adresse | |en effet d'abord à l'intelligence : il récuse en ceci le prestige de l'imaginaire, se méfie de l'attrait des mots ; mais, contrairement au savant qui a pour but exclusif la connaissance, il donne à penser plus| |qu'il ne prétend

étaient mort pour le salut de la patrie. Celui qui présidé ces jeux portait une tenu de deuil et les guerriers étaient récompensés par des couronnes d’ache mortuaire. Ils furent institués par Adraste, étaient dédiés à Archomore et se tenaient tous les deux ans en Argolide. Les épreuves comprenaient des courses de cheveux, des exercices gymniques et des concours musicaux et plus particulièrement de la cithare. Les Panathénées, à Athènes, avaient lieux tous les ans en honneur de la naissance de la déesse

prologue, Alcofribas compare son livre aux Silènes : ces petites boites des apothicaires, d’apparence grotesque, mais qui renferment des produits précieux. Une forme bouffonne peut cacher des messages élevés. C’est le cas Socrate, le grand philosophe que Platon met en scène dans ses Dialogues ou son Banquet :Ne voyant que son physique [...] vous n'en auriez pas donné une pelure d'oignon. [...] Mais en ouvrant une telle boîte, vous auriez trouvé [...] une intelligence plus qu'humaine, une force d'âme prodigieuse…

antiques. C’est un « otium cum litteris » à la manière de Cicéron ou Sénèque. Voyage en Italie pour soigner sa gravelle. 1581 devient maire de Bordeaux comme l’avait été son père. Médiateur ds conflit Ligue/ roi. Parution 1580 : parution des deux premiers livres 1588 : parution d’une nouvelle édition avec le 3ème livre 1595 : parution par Melle de Gournay d’une édition corrigée avec des ajouts. Nbre de chaps : I=57 ; II=37 ; III=13 . Montaigne de Friedrich Chapitre : Présentation

familière « case »Deuxième mouvement : le voyage du rat et ses premières découvertes : Vers 5 à 8 Répétition du champ lexical de la grandeur   grand » « spacieux » montre sa naïveté il prend les taupinières pour des montagnes. Il associe deux lieux très éloignés géographiquement montrant qu’il est très ignorant. Il prend des mottes de terre pour de hautes montagne montrant sa vanité ‘(il veut faire croire qu’il connaît la géographie » + Une assonance entre mo indre