Platon Le Sophiste Les Deux Images

Sciences sociales et humaines UNESCO 1, rue Miollis 75732 Paris Cedex 15, France Tél. : +33 (0)1 45 68 45 52 Fax : +33 (0)1 45 68 57 29 Courriel : philosophy&human-sciences@unesco.org Site Internet : www.unesco.org/shs/fr/philosophy Images couverture : gettyimages Images intérieur: © Jérémie Dobiecki Photos : http://office.microsoft.com/fr-fr/clipart/ Composé par Jérémie Dobiecki Imprimé par Dumas-Titoulet Imprimeurs ISBN 978-92-3-204070-1 © UNESCO 2007 Imprimé en France LA PHILOSOPHIE UNE ÉCOLE

Pierre Hadot 15 Theodor W. Adorno Walter Benjamin Que fait donc la Joconde dans la salle à manger de vos grands-parents ? Jean Dubuffet À quel moment une pissotière peut-elle devenir une œuvre d'art ? . . . 79 71 Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de

   c – La relation qui relie les images     d – La translation du sens                      3 – Importance de l’image en oralité                Chapitre IV : La norme                      1 – L’expression de la norme                      2 – Différentes valeurs des normes                      3 – Norme et respect des personnes                Chapitre V : Essai comparatif entre oralité et écriture                      1 – Selon l’axe émetteur ‐ récepteur     a – Deux situations différentes  6

obeissans et plus soupples. Certes j'ay eu souvent despit, de voir des juges, attirer par fraude et fauces esperances de faveur ou pardon, le criminel à descouvrir son fait, et y employer la piperie et l'impudence : Il serviroit bien à la justice, et à Platon mesme, qui favorise cet usage, de me fournir d'autres moyens plus selon moy. C'est une justice malicieuse : et ne l'estime pas moins blessee par soy-mesme, que par autruy. Je respondy, n'y a pas long temps, qu'à peine trahirois-je le Prince pour un

devant Rome. - Mort d’Asdrubal. - Publius Scipion en Espagne. - Deuxième guerre punique. - Scipion l’Africain. - Rome éblouie CHAPITRE XV La Grande-Grèce. - Peuplement de l’Italie du sud. - Grecs et Italiotes. - Influence d’Athènes. Socrate et Platon. - Pythagore. - Aristote. - Rhéteurs et grammairiens. - Épicure et Hégésias. - La Médecine. - Héroricos et Hippocrate. - Eudoxe. - Astronomie. - Sciences mathématiques et physiques. - Géographie CHAPITRE XVI De 323 à 117 av. J.-C. - Dispersion

46 74. MUGLIONI Jacques ( 1921-1996 ) 47 75. NEILL Alexander Sutherland (1883-1973) 47 76. PASSERON Jean-Claude (1930-) 48 77. PERRENOUD Philipe 48 78. PESTALOZZI Johann Heinrich (1746-1827) 48 79. PIAGET Jean (1896-1980) 49 80. PLATON (427-347 av. J.-C.) 51 81. ROUSSEAU Jean-Jacques (1712-1778) 52 82. SALLENAVE Danièle 53 83. STEINER Rudolf (1861-1925) 53 84. VYGOTSKY Lev Sémionovitch (1896-1934) 54 85. WALLON Henri (1879-1962) 55 86. WATSON John Broadus (1878

l'autre de ces deux moyens m'emporteroit aysement : car j'ay une merveilleuse lascheté vers la miséricorde et mansuetude : Tant y a, qu'à mon advis, je serois pour me rendre plus naturellement à la compassion, qu'à l'estimation. Si est la pitié passion vitieuse aux Stoiques : Ils veulent qu'on secoure les affligez, mais non pas qu'on flechisse et compatisse avec eux. Or ces exemples me semblent plus à propos, d'autant qu'on voit ces ames assaillies et essayees par ces deux moyens, en soustenir

qu'on fit serment d'égorger le premier qui parlerait de reconnaître le grand, le bon Henri IV. Cette ville solennise encore tous les ans, par une procession et par des feux de joie, le jour où elle massacra quatre mille citoyens hérétiques, il y a deux siècles. En vain six arrêts du conseil ont défendu cette odieuse fête, les Toulousains l'ont toujours célébrée comme les jeux floraux. Quelque fanatique de la populace s'écria que Jean Calas avait pendu son propre fils Marc-Antoine. Ce cri, répété

2) Ontologique : l’être humain ne peut pas vivre si il ne projette pas son monde dans le monde. //// On peut analyser tout l’être humain par le sexe (FREUD) ou le travail (Marx). Le travail et le langage (tout est langage : Saussure) son deux phénomène solidaire. L’acquisition de la station verticale /// A permis a la main de se libérer a pour conséquence l’hypertrophie du cerveau de l’homme. La main (parole) et la bouche (geste) ont donc suivi une modification symbolique, qui les on

appliquée », nous l’avons fait par référence à la vision islamique du monde, et en connaissance de l’horizon brassé par les sciences humaines et sociales. Nous l’avons fait, enfin, avec la conscience d’une lutte idéologique ouverte et effective, depuis deux siècles environ, dont la société musulmane est le siège, et, à la fois, l’objet, pour la maintenir dans le statut d’exutoire périphérique de l’hégémonie occidentale. Dans cet affrontement idéologique, nous avons acquis la conviction que « l’islamologie