Platon Les Hommes Doivent Nécessairement Etablir Des Lois

est une opération complexe de l’esprit. Il a fallu à ces hommes mettre leur pensée par écrit et donc faire apparaître leur pensée devant leurs yeux. Les mésopotamiens y sont parvenus avec de plus en plus d’aisance. C'est un progrès considérable de graver sa pensée. Cela a constitué un progrès encore plus notable que de passer de cette écriture sous forme de pictogramme à une écriture dite alphabétique. En 2000 avant notre ère les hommes ne se sont pas convertis d’un jour à l’autre; l'évolution

particulièrement instructive. Le mot « religio » serait dérivé de « religare » qui signifie « relier » et peut-être aussi de « relegere » qui veut dire à la fois « respecter » et « recueillir ». Or la religion, c’est à la fois ce qui relie les hommes à une puissance qui les dépasse, tout en les reliant entre eux. Mais c’est aussi un retour méditatif sur soi-même (« recueillement ») propice au respect, non seulement d’un Dieu, mais aussi éventuellement, de l’Humanité. Il est important de noter

romains), jus gentium (droit pour les étrangers et leurs rapports avec les romains) et le jus naturale (droit étendu à tous les Hommes). Jus publicum et jus privatum. Droit Napoléonien. Autant de systèmes juridiques que d’Etats. Parmi tous ces systèmes juridiques, y’a-t-il équivalence ? N’y en a-t’il pas un plus juste qu’un autre ? Cependant le droit est nécessairement juste pour une raison principale, sans droit, il n’y a pas de justice. Pour savoir si une loi est juste, il faudrait d’une norme

FORMATION CONTINUE 2009-2010 Stage « Un thème, un texte » Pascal, Pensées, « La justice et la raison des effets » (Texte établi par Léon Brunschvicg) Compte rendu d’un stage de formation continue organisé en quatre demi-journées, les lundi 14 décembre 2009, mardi 12 janvier 2010, mercredi 03 février 2010, vendredi 09 avril 2010. Première séance : Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional de l’Académie de Nantes, souhait la bienvenue aux stagiaires. Il précise la méthode qui servira

monde ? Peut-on échapper a la philosophie? (Philosophie) Peut-on échapper a la philosophie? (Philosophie) Pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de réfléchir sur le langage? Quelles sont les grandes questions que se posent ou que doivent se poser les hommes d'aujourd'hui ? De qui ou de quoi avons-nous besoin pour tenter de répondre a ses questions ? (La philosophie) A quoi bon philosopher ? (La philosophie) en quel sens la philosophie a-t-elle pour but de nous inquiéter ? (Philosophie) Le philosophe

mots vêtissent des pensées nues. Oscar Wilde pense l’inverse «  Nos pensées naissent toutes habillées  ». Or il existe de par le monde un grand nombre de langues avec différents mots. Les hommes possèdent la qui est universelle, et qui tend à la vérité. Mais ils parlent différentes langues donc des manières de penser différentes. La langue naturelle s’est mise en place naturellement au cours

n’ont pas de sens quand ils sont coupés des démarches qui permettent de les obtenir, il faut avouer que le progrès des sciences n’a pas libéré les hommes. Ainsi il nous arrive souvent de nous croire savants alors que notre créance n’est au fond guère différent de notre croyance au Père Noël lorsque nous étions enfants.PréjugerUn préjugé n’est pas nécessairement une idée fausse c’est une pensée que nous avons laissé s’installer en nous sans l’avoir nous-mêmes réellement pensée, formée. C’est une idée toute

désuètes de ceux qui ne sont pas bien positionnés face à la connaissance. Nietzsche entame son texte par une assertion qui affirme avec force que la connaissance est un leurre, une illusion. Le terme utilisé de « fable » sert à montrer l’abus des hommes qui croient avoir trouvé la connaissance mais n’ont fait en réalité que l’inventer. Dès le début du texte Nietzsche semble donc remettre en cause le principe philosophique longtemps débattu de la connaissance. La seconde phrase poursuit la sorte

n'est pas pour Spinoza un texte qui cherche la vérité. On y trouve rien de philosophique mais seulement des injonctions, des ordres dont le seul but est de faire obéir les masses. La liberté (et en particulier la liberté de penser) suppose donc nécessairement la critique de toute religion. On voit donc apparaître chez Spinoza l'idée d'une différence entre la politique et la religion déjà très moderne. Spinoza conceptualise l'avantage politique à faire de la religion une affaire strictement privée et

 Le sujet : Suffit-il d’être certain pour être dans le vrai ? Introduction : Les hommes ont longtemps cru que le Soleil tournait autour de la Terre. Ils en étaient certains, d’autant que toutes leurs connaissances semblaient confirmer cette idée : le dogme religieux, mais aussi l’observation courante et même, la science, lorsqu’elle s’appuyait sur Aristote ou Ptolémée. Pourtant, les découvertes de quelques-uns, à commencer par Copernic ou Galilée, ont fini par montrer que tout le monde se trompait