Platon Lois Iv Cité

THALÈS ET LES IONIENS PYTHAGORE LES ÉLÉATES HÉRACLITE EMPÉDOCLE ANAXAGORE LES ATOMISTES LES SOPHISTES SOCRATE PLATON ARISTOTE DIOGÈNE LES STOÏCIENS ÉPICURE CICÉRON DE LA PHILOSOPHIE RELIGIEUSE DESCARTES Le Doute Distinction de l'âme et du corps Dieu Les Passions 18. SPINOZA 19. LEIBNITZ 20. HUME 21. KANT 22. AUGUSTE COMTE I. II. Le système des Sciences III. La loi sociologique des trois États IV. L'Esprit Positif V. Psychologie sociologique VI. Philosophie de l'Histoire VII. Morale sociologique VIII

autres systèmes politiques de la Grèce ancienne faute de documents si ce n'est celui de Sparte qui est une cité mais de nature oligarchique. Les documents dont on dispose sont les témoignages archéologiques (bâtiments et objets), les stèles gravées de l'Agora (qui ont servi ultérieurement à paver certaines places telles que l'agora), les auteurs anciens (soit contemporains- Hérodote, Aristote, Platon, Thucydide,… ou ultérieurs-Plutarque, Tite-Live,…), les ostraka (tessons), les papyrus (cf. constitution

juristes. Chapitre préliminaire : Les racines antiques des institutions Françaises. Les institutions existent depuis la sédentarisation des hommes. Écriture en Mésopotamie : 3000 av. JC. = écriture cunéiforme. Pour faire les comptes et écrire des lois. En Égypte = organisation politique structurée comme en Mésopotamie. La civilisation Juive a laisse une énorme trace : culture judéo-chrétienne. Droit directement issue de Rome. SECTION 1 : L’HÉRITAGE INSTITUTIONNEL I. Les monarchies Orientales A.

considérable. Ils connaissent des rendements avec des seuils méditerranées qui sont fragiles et sans cesse menacer par la sécheresse. L’Etat se charge d’une partie de la production et de la distribution des biens de première nécessité. Il existe également des lois qui interdisent en principe les exportations de l’offre, les matériaux stratégiques et des denrées alimentaires. Autre raison, comme chez les Grecs de l’aristocratie, il y a un certain mépris pour le commerce. Comme chez les Grecs, on met l’accent

prend le contre-pied de la vérité. Rien ne s'est formé dans le corps à notre usage; mais ce qui s'estformé on en use.''2 B) Un cosmos finalisé (Platon et Aristote) Mais les deux plus grands philosophes de l'Antiquité, Platon et Aristote, ont dédaigné ce genre de constructions d'où toute intelligence organisatrice du monde serait absente. Platon raconte dans le Phédon comment Socrate avait été d'abord enthousiasmé par ce qu'il avait entendu dire de la philosophie d'Anaxagore - un autre grand

Prise de Colomb des Constantinople découvre guerres par les Turcs l'Amérique d'Italie Avènement Luther Ordonnance Cortez au Calvin à de François prêche la de VillersMexique Genève Premier Réforme Cotterêts Massacre Avènement Édit de de la Saintd'Henri IV Nantes Barthélemy 1453 1492 1494 1515 1517 1519 1539 1541 1572 1589 1598 a fréquentation des auteurs anciens à travers les manuscrits apportés en Italie par les Grecs développe dès le XVème siècle l'étude des humaniores

des dispositions exceptionnelles, et son père avait l'habitude de l'appeler le philosophe à cause du grand nombre de questions qu'il posait. Pour recevoir une éducation soignée, il entra au collège des Jésuites de la Flèche, fondé depuis peu par Henri IV. Par la suite, il se souvint toujours avec reconnaissance de ses anciens maîtres, et lorsque les Jésuites prirent parti contre sa philosophie, il en conçut un grand chagrin. Il apprit à la Flèche la physique et la philosophie selon le système scolastique

pages 36 à 39 du dossier et répondez aux questions de la page 1Origines de la démocratie La démocratie couronnant Athènes, env. 337 av J.-C., Musée de l’Agora, AthènesHistoire de la démocratie La démocratie prend ses racines principales autour de la cité d'Athènes dans la Grèce antique autour du VIe et Ve siècles av. J.-C. : on parle de démocratie d’assemblée Cette «forme originelle» de démocratie directe, développée à Athènes il y a plus de 2500 ans, était déjà pratiquée au Moyen Âge dans de nombreux

auteurs écrivaient souvent pour des sanctuaires ou des fêtes, d'où une influence des cultes sur la littérature et aussi influence des poètes sur ce que chacun sait ou pense des dieux. Il y a surtout une grande liberté de la pensée et de l'imagination. IV. Pausanias -Auteur d'une Périégèse, un « guide », de la Grèce continentale, qui décrit un très grand nombre de sanctuaires et les rites qui s'y pratiquaient. Il aide à comprendre ce que fut la réalité de la vie religieuse en Grèce. Beaucoup critiqué

conception humaine de cette idée , le dt positif (physique) dt écrit. jusnaturalisme ; distinction du juste et de l'injuste a travers des règles de droits 2 eme unification:Rapport entre la politique et la religion Amenophis IV , le monothéisme ( SoleilAthon) comme Amorabie qui unifie l'Irak par 1 seul Dieu. Civilisation Egypto - Babyloneenne , l'unif relig s'accompagne d'une unif relig.. Csq:séparation divin et humain / Dieu transendal /Revelation Le dt autour