Platon Lois Iv Cité

grec « oikonomos », du mot « oika » qui veut dire maison, cité et « nomos » qui veut dire règle donc qui veut dire administration de la cité, de la maison, du domaine. Et on rajoute le terme politique qui renvoi à la cité-Etat. Traditionnellement, on définit l’économie comme la science qui étudie la façon dont sont aménagées la production et la répartition des richesses. Le terme économie politique renvoi à la modernité dans la gestion de la cité où le Gouvernement joue nécessairement un grand rôle.

POLITIQUE Economie vient du mot grec « OIKONOMOS » : « oika » qui veut dire maison/cité et « nomos » qui désigne règle donc qui veut dire administration de la cité. « Politique » renvoie à la cité-Etat. Traditionnellement on définit l’économie comme la science qui étudie la façon dont sont aménagées la production et la répartition des richesses. Le terme économie politique renvoie à la modernité dans la gestion de la cité où le gouvernement joue nécessairement un grand rôle. L’expression économie politique

qu'il ne serait possible d'exprimer. 309 GERALD ALLARD Ceux qui cherchent à comprendre Y Utopie doivent se rappeler que Thomas More était disciple de Platon. Non pas qu'il faille à tout prix, dans le but de saisir l'essentiel de cette œuvre géniale, lire la République ou les Lois, retrouver dans le texte de More des réminiscences de Platon, ou comparer les idées de l'Athénien à celles de l'Anglais en s'efforçant de déceler des influences. Ce genre de travail, fort utile par ailleurs, laisse pourtant

(1453) florentin Leonardo Bruni (1370 ?-1444) jette base humanisme classique : latiniste soucieux de pureté traduit dans la langue de Cicéron, Platon, Aristote, Plutarque 2 Ecoles et penseurs *maître de Florence de 1453 à sa mort, Laurent de médicis dit Le Magnifique (1449-1492) est humaniste et poète. : favorise essor culturel de la cité. Redécouverte de Platon est à l’origine de l’Académie animée par Marsile Ficin (1433-1499) et Pic de la Mirandole (1461-1499) : synthèse originale de culture antique

pose que tous les citoyens sont égaux devant la loi (en grec, isonomia) et interviennent donc, de manière égale, à la prise de décision politique. Les citoyens peuvent se réunir dans un lieu unique afin de débattre des grandes questions intéressant la cité (guerres, traités de commerce, élections à divers postes…). Mais la citoyenneté antique ne concerne qu’une petite minorité. Ainsi, par exemple à Athènes, seuls 10% des habitants ont la qualité de citoyens. Ce sont tous des hommes libres. Les femmes

caractéristiques. Toute ses cités n’ont pas connue la démocratie. Toute les cités n’ont pas atteint le même degré de démocratie. L’organisation d’Athènes suppose la participation de tous à la chose publique, au fonctionnement de la cité. D’autre cité sont d’oligarchie ( pouvoir de quelques uns) exemple Sparte. Il y a des gens qui sont exclus par principe de la démocratie car ils ne sont pas citoyens comme les esclaves, les étrangers (les grecques d’une autre cités aussi(métèque))

dans 25 siècles d’histoire. IL y a un lien entre l’histoire et la philosophie de l’éducation. 3 étapes dans le développement historique : 1. La réflexion philosophique à proprement parlé : de l’antiquité jusqu’au 18éme siècle.  Grands penseurs : Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a pas forcément d’application pratique.  On s’intéresse à l’homme, à

la beauté 1 (a) Le kitsch (Kundera) 1 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 1 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 1 (d) Beauté et utilité (Gautier) 1 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 1 B. Le vrai 1 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 1 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote) 1 3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 1 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 1 5. L’expression

(a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité (Gautier) 16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 17 B. Le vrai 18 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 18 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote) 19 3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 20 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 21

entre l’état et les citoyens. La constitution = la loi fondamentale. Etude des lois constitutionnelles, des lois d’application. Etude des coutumes = procédé oral de normativité ne nécessitant pas d’écrit. Il y a 3 ordres juridiques : l’ordre judiciaire (avec la cour de cassation comme cour suprême), l’ordre administratif (avec le conseil d’état comme cour suprême) et l’ordre constitutionnel chargé de vérifier si les lois respectent la constitution (avec le conseil constitutionnel). Les 3 cours suprêmes