Platon Mythiquement

réalité et dans l'ouverture qu'elle nous livre pour décider si notre rapport a elle est modifié ou non. L’œuvre d'art est un Artefact mais qui n'a pas d'utilité pratique. Pour Platon il est immorale d'imiter les apparences des choses aux lieux de comprendre leur essence . L'artiste est même inférieure a l’artisan. Platon ne dévalorise pas seulement la peinture il dévalorise aussi la poésie qu'il désigne comme simple objet de séduction et de mensonge. La peinture aussi ressemblante soit-elle, n'apporte

La Mare au diable, Sand, Pr elle 3 missions de l’art : mission sociale, mission esthétique, et mission ethnographique. Action fort limitée : Germain ne peut se consoler de la mort de sa femme qui l'a laissé seul avec trois enfants. Son beau-père l'engage à ne plus pleurer et à se remarier. Germain accepte, pour le bien de ses enfants. Une veuve d'une région voisine cherche à se remarier. Germain part lui rendre visite accompagné par Marie, une jeune fille du pays dont lui a confié la garde. Elle

et ses conséquences Cl : Lucidité de Thomas More dans cette invention de RH dont le pessimisme est malheureusement confirmé par le triste destin de l’humaniste anglais. Conclusion : . Un débat philosophique ancien . Se documenter sur Platon et le philosophe roi . Se documenter sur les philosophes et les puissants : DESCARTES VOLTAIRE DIDEROT par exemple.

ingéniosité afin d’apporter une solution à un problème majeur qui met à mal la vie en société, et contribuer de ce fait à l’avancement de la science. Cette idée n’est pas neuve. En effet, Platon l’avait déjà pressentie, il y a bien longtemps, lorsqu’il pensait élaborer le modèle sous-jacent dans sa « République ( PLATON,, La République. Introduction, traduction et notes, par Robert Baccou, Garnier-Flammarion, Paris 1960, p.36.)». La science, paradigme d’intelligibilité étant évolutive, une réflexion compréhensive

il existe un enchaînement de causes à effet dans la nature, or il est impossible de remonter de causes à causes à l'infini ; il faut nécessairement une Cause Première : c'est Dieu 2- le degré de perfection des êtres : C'est une preuve reprise de Platon, qui a remarqué qu'il y a des perfections dans les choses (bien, beau, amour, etc.) mais à des degrés différents. Or il faut nécessairement qu'il y ait un Être qui possède ces perfections à un degré maximum, puisque dans la nature toutes les perfections

Dorante survenant, Arlequin ne lui révèle pas le secret du déguisement des jeunes femmes : il peut ainsi continuer à se jouer de son maître, s'amuser à mystifier celui qui est le dernier à ne pas savoir, à prendre une revanche sur lui, en lui faisant croire qu’il va épouser la fille de la maison alors que lui, qui s’étonne du succès de son valet auprès de la fausse Silvia, se contente d’une «chambrière». La rivalité comique entre maître et valet atteint son point culminant. Arlequin parle d’une

la nature et a son humanité par l’artifice. ∟ Kant : « l’homme ne peut devenir homme que par l’éducation. Il n’est que ce qu’elle le fait » → langage enseigné par le langage. 1) La technique indispensable à la sauvegarde de l’espèce humaine (cf. Platon, Protagoras) Bergson → artifice : marqueur distinctif de l’humanité → la technique définit l’homme. «  si nous pouvions nous dépouiller de tout orgueil… nous ne dirions peut-être pas Homo sapiens mais Home faber. En définitive, l’intelligence

La maîtrise de soi est liée à la conscience de soi, mais surtout dans le sens de nécessité. Dépendance comme "indisponible à", "découlant de" et pas vraiment dans le sens négatif "néfaste et difficile à enlever". On pourra voir éventuellement comment cette dépendance peut etre inversée et si il en existe d'autres. Le terme de maîtrise de soi réfère à la capacité de gérer sa personne physiquement et émotionnellement sans se laisser influencer par des événements. La connaissance de soi serait ce long

mort est déréalisation de la vie Cette attitude est une attitude commune vis à vis de la mort. On pense la mort comme un passage vers un au-delà et donc ce n’est pas un accomplissement mais bien une charnière. CEtte position se rapproche de celle de PLATON pour qui la mort est un détachement de l’âme immortelle du corps périssable. Cette âme peut ainsi être dans le Vrai et le Bien. C’est parce que nous avons en tête l’idée de vie après la mort (quelque soit d’ailleurs sa forme) que l’homme met en place

Il y a un affrontement sur la question de la relation entre le langage et la pensée. La pensée existe-t-elle indépendamment du langage ou bien la pensée se construit-elle sur la base du langage, au point de considérer qu'il n'y aurait pas pensée sans le support du langage? En pratique c'est un peu la question de la poule et de l'oeuf mais il va falloir choisir: Je soutiendrai lors de cet argumentation que le langage est constitutif parce que nous construisons le monde à partir de nos idées qui se