Platon Précurseur De La Sociologie Pourquoi

Introduction I/ L’affirmation de la sociologie face à la philosophie 1) La différence entre sociologie et philosophie Définition : La sociologie, c’est l’étude des phénomènes sociaux mais avec une prétention particulière qui fonde son existence par rapport à la philosophie. C’est éviter de porter des jugements de valeur, (de dire si ce que l’on observe est bien ou mal), ceci au risque d’une subjectivité importante qui risque de déformer la réalité. La sociologie, elle, affirme qu’il est possible

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sciences économiques. Nombreux sont ceux qui lui refuse le terme « science ». Tout cela montre que la science économique (si science il y a) est très différente des sciences de la nature et même des autres sciences sociales comme la démographie ou la sociologie. Tous les économistes admettent cependant que l’économie, qu’elle soit science ou non, utilise des techniques scientifiques comme les méthodes statistiques, mais l’usage d’instruments scientifiques ne suffit pas à faire d’elle une science.

illustré par la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen de 1789 qui reste un fondement du droit d'aujourd'hui.     Section 1 : Les fondements du droit     Problématiques : Qu’est-ce qui fait que le droit est légitime ? Pourquoi est-ce qu’on obéit aux lois ? Est-il possible de le contester au nom de principes moraux ? Le droit est-il d’origine divine ou fondé sur la nature humaine ? Quel est le rapport entre le droit et la religion ? Doit-on fonder le droit sur

Tarde M.Dougall : le groupe n’est qu’un système de relation entre les individus. B. Vraie ou fausse opposition ? On doit mettre l’action sur les relations individuelles ou collectives G.Gurvitch (1894-1965) : La vocation actuelle de la sociologie (1963) : propose 3 niveaux : ← Macroéconomiques : s’intéresse aux ensembles sociaux qui peuvent prendre en charge les besoins de leur membre (ex : l’Etat) ← Groupements qui composent les sociétés globales (classes sociales, groupe de parenté…)

Émile Durkheim (1928) Le socialisme sa définition – ses débuts – la doctrine saint-simonienne Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec

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science politique PHILIPPE BRAUD Ancien directeur du département de science politique de la Sorbonne Professeur émérite des universités à Sciences Po Paris Onzième édition mise à jour 51e mille Introduction La science politique n’est pas née avec Platon, Hobbes ou Rousseau, ces monstres sacrés de la philosophie politique. Entendue strictement, elle est une discipline contemporaine, apparue au début du XXe siècle dans le sillage des grandes sciences sociales. La démarche du politiste se constitue

de certaines oeuvres philosophiques, tels les écrits d’Aristote, ne leur permet pas d’accéder au statut d’oeuvre littéraire. Par contre, les poèmes de Mallarmé ou d’Apollinaire, les Essais de Montaigne ou les Pensées de Pascal — ou les textes de Platon— sont considérées comme des chefs-d’oeuvre. Ainsi n’accèdent au rang d’oeuvres littéraires que celles qui unissent un contenu et une forme. — De fait, les aspects stylistiques et rhétoriques sont des éléments essentiels d’une oeuvre littéraire,

définitions de ce concept varient largement selon les époques et les lieux, et aucune d'entre elles n'est universellement acceptée. Ainsi, pour Marcel Mauss1, « un objet d'art, par définition, est l'objet reconnu comme tel par un groupe. » C'est pourquoi les produits et pratiques artistiques, ou plutôt les collections de ces objets, peuvent être classés diversement selon les cultures, les auteurs et les institutions. Depuis la fin du XVIIIe siècle et jusqu'aujourd'hui, l'art englobe principalement