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l'anglais, certains ayant pris un sens différent (faux-amis en anglais). Historiquement, le français est une langue parlée dans les milieux diplomatiques, à l'international. Au XVIIIe siècle, le rayonnement de la France a valu à la langue française son statut de langue officielle dans les cours européennes, rôle qu'elle conserve encore d'une certaine façon sous l'angle de la diplomatie moderne. La langue française est l'une des six langues officielles reconnues par les Nations-Unies, avec l'anglais, le

lourd prix à payer pour l’atteindre (pensons à la belle-mère de Blanche-Neige dans le conte célèbre) (Trincaz, 1998 : 171-172 ; Munson Deats et Tallent Lenker, 1999). Bien qu’il ne s’agisse là que de mythes, ces histoires expriment une angoisse ontologique et témoignent de la persistance de certaines questions : Est-il acceptable de chercher à tout prix à repousser la mort ou les signes de la vieillesse ? Doit-on accepter le destin de vieillir ou développer à fort prix les techniques pour le changer

dynamique de ces contrastes. Or les contrastes sont les plus forts entre l’ombre et la lumière. Et les ombres révèlent la nature tridimensionnelle des formes (Ramachandran, 1989) car « pour en simplifier l’interprétation, le cerveau considère que toute image n’est éclairée que par une seule source de lumière » (p 157). Héritage évolutionniste d’un système unistellaire. Par la suite, des traitements de l’information suffisamment rapides permirent de capter des mouvements, c’est à dire des contrastes changeants

prêt, se disant qu’après tout la barrière n’est que psychologique, que les premiers mots ne comptent pas tellement plus que les suivants ; c’est une question de volonté et d’état d’esprit, cela n’a rien à voir avec une prétendue insaisissabilité ontologique de la phrase en question. Mais à d’autres moments, il se disait qu’il n’y arriverait jamais, que la première phrase était une bête trop forte pour lui, que seuls les vrais grands écrivains étaient capables –9– de se mesurer à elle. Il était alors

relativement peu nombreuses, elles n’avaient aucune influence collective. N’ayant rien de commun entre elles, les unes étaient indifférentes aux 42 Le Nouveau Monde et l’Europe questions politiques et les autres impuissantes en raison de leur statut servile ou de leur culture primitive. Le nouvel Etat fut donc essentiellement la création des sujets de Sa Majesté britannique. De leur ascendance, ils tenaient, avec la langue et le droit, l’amour et la pratique de la liberté politique. Ils faisaient

Commission aux États-Unis, etc. En 2003, la France a transposé la directive « abus de marché » (2003/6/CE) relative aux délits d’initiés et manipulations de marchés dans la loi de sécurité financière. Cette dernière a posé les premières pierres d’un statut des agences de notation et a confié à l’Autorité des marchés financiers (AMF) la tâche de publier chaque année un rapport sur celles-ci. En avril 2009, le Parlement et le Conseil européens ont approuvé un règlement relevant les normes d’émission des

Commission aux États-Unis, etc. En 2003, la France a transposé la directive « abus de marché » (2003/6/CE) relative aux délits d’initiés et manipulations de marchés dans la loi de sécurité financière. Cette dernière a posé les premières pierres d’un statut des agences de notation et a confié à l’Autorité des marchés financiers (AMF) la tâche de publier chaque année un rapport sur celles-ci. En avril 2009, le Parlement et le Conseil européens ont approuvé un règlement relevant les normes d’émission

Rousseau ne nous permettent pas de confiner sa pensée anthropologique au seul Discours sur l’inégalité. Mais s’il est vrai que celle-ci est exposée dans d’autres œuvres que ce Discours, on se doit alors de se poser les questions suivantes : Quelle image de l’homme trouvet-on dans ces œuvres ? Peut-on y retrouver l’anthropologie du second Discours ? Y a-t-il unité de la pensée anthropologique de Rousseau ? Si, au contraire, il y a diversité, celle-ci signifie-t-elle contradiction ou pluralité de points

Samuelson et W. D. Nordhaus [1995] et H. R. Varian [1994]. Partie 1 23 objectif de maximisation du profit – l’agent économique étant rationnel. En définitive, ce qui viendra complexifier cette représentation par la suite ne pourra avoir que le statut d’ajout ou de critique. Des changements théoriques plus profonds sont pourtant à l’œuvre, même s’ils s’inscrivent en apparence dans une continuité avec la théorie précédente, à tel point qu’O. Favereau [2000/2001] y voit une révolution paradigmatique

frissonnement des monnaies, d'approbation des milieux d'affaires ? Ce salutaire glissement sémantique et thématique avait donc plus d'un avantage pour les faiseurs d'argent et leurs théoriciens : faire acquérir à la discipline économique l'autorité du statut de science et, du même coup, se libérer de l'embarrassant problème de l'origine et des raisons de la persistance de la pauvreté, et même de son accroissement. Les questions évoquées plus haut : Qui s'enrichit ? Pourquoi ? Au détriment de qui et de