Platon Théorie D Un état Idéal

le droit Introduction : réflexion sur l’origine du droit et sa nature Le droit est un corps en mouvement, en évolution constante. L’origine du droit s’inscrit dans l’histoire, dans une longue continuité juridique qui se base sur plusieurs théories différentes et contradictoires. Une science du juste et de l’injuste? L’idée de « justice » nous vient du droit romain. Selon l’historien du droit Aldo Schiavone « si nous devons aux Grecs la naissance du « politique », nous devons au Romains

Dissertation de philosophie : Le désir est-il un obstacle au bonheur ? I) Le désir comme manque 1) Le désir, un manque Par définition, le désir désigne un état de manque. Nous pourrions en effet apparenter notre désir à un renvoi permanant à notre incomplétude. Cette incomplétude nous fait alors éprouver diverses sensations. Si notre désir est d’obtenir quelque chose que nous avons déjà possédé ou de revivre ce que nous avons déjà vécu, le désir fait référence à des souvenirs et à notre

socialisme. Il s'agit d'une notion qui dispose de plusieurs définitions coexistant en même temps. Le concept de socialisme correspond à plusieurs courants de pensée. Le socialisme est une idée très anciennes, dont les racines peuvent remonter jusque Platon dans la Grèce antique. Le terme est apparu au XIXe siècle et passe dans le vocabulaire courant après 1830. Pour donner des repères, on attribue la notion de socialisme à Guiliani, mais cela est sujet à controverses. Cette notion est par la suite de

banquiers (Say). * la pratique : - avantages : des institutions, une prise avec le réel, des visions personnelles - inconvénients : pas d’autonomie par rapport aux politiques. On obtient cette autonomisation au 19éme : siècle des lumières. (Un état ne se confond pas avec le prince). La richesse d’une nation = celle de ses membres. PARTIE II : le 18ème siècle et la naissance, utilitaristes et socialistes Quel type de connaissance scientifique faut il quand on s’intéresse à la richesse d’une

(« je pense donc je suis »). Elle est à la base de l'opposition entre l'homme et l'animal, de la supériorité de la conscience sur le corps et de la conscience du monde. BLes remises en cause de la souveraineté de la conscience Toutefois, plusieurs théories sont venues remettre en question la souveraineté de la conscience.Tout d'abord, on peut remettre en question l'indépendance de la conscience face au monde extérieur : La phénoménologie de Husserl affirme que la conscience (le cogito) n'a pas une

Le communisme est une conception de société sans classe, une organisation sociale sans État basée sur la possession commune des moyens de production, et qui peut être classée comme une branche du socialisme. Il part de l'adage « à chacun selon ses besoins, de chacun selon ses moyens ». Le communisme désigne aussi une variété de mouvements politiques qui cherchent à établir à terme une telle société. Parmi les communistes on trouve une considérable variété d'interprétations, principalement portées

conceptions s’opposent : la conception idéaliste, qui tient l’existence du droit naturel, qui est un ensemble de règle idéal de la conduite humaine, supérieur aux règles du droit positif et qui s’imposent à tous y compris aux législateurs. L’autre est dite positiviste, elle ne connait que le droit positif càd l’ensemble des règles de droit en vigueur dans un état un moment donné. I. Les théories idéalistes Elles sont toutes fondés sur l’existence naturelle et se regroupent autour de 4 courants de pensée

grandes abstractions, on écarte la réflexion sur le droit naturel, sur la nature de l’Homme, mais on se concentre sur le droit de l’Etat, apparaît alors la notion de théorie générale du droit. Dans le sillage de Kelsen, en particulier au 20ème siècle, le positivisme juridique va être l’approche dominante du droit chez les juristes. La théorie générale du droit se concentre sur les principes du droit. Kant propose une digotomie à la fin du XVIIIeS dans les principes métaphysiques de la philosophie

l’étymologie latine, le droit est strictement lié à la justice. Judicare, jus dicere => juger, dire la justice, relève du domaine légal, jus = justice => le droit => métaphore de la ligne droite. Dans le droit français, Kelsen (grand juriste…) dans sa Théorie du droit. Il pense ici qu’est juste tout ce qui fait l’objet d’une loi et fait partie d’un système de loi (codes, décrets…) et il n’y a pas d’instances plus importantes même le conseil constitutionnel relève du droit. Le formalisme juridique, si on

justice, on doit revenir aux théories classiques et aux débats que celles-ci ont suscitées. La justice comme vertu globale : La justice n'a donc pas toujours été confondue avec le bien commun. Elle a été, dans l'Antiquité, assimilée à une vertu. C'est là la première de toutes les conceptions classiques. Alors, la justice est-elle une vertu ou une organisation générale harmonieuse de la vie sociale, qui détermine le bien commun ? Elle est l'une et l'autre à la fois, selon Platon qui, dans la République