Platon

différences entre la réalité matérielle et l'interprétation qu'en fait l'Homme, sont depuis longtemps un sujet de discussion chez les nombreux philosophes. Les auteurs du film «La matrice» se sont, à mon avis, inspirés de l'«Allégorie de la caverne» de Platon, un célèbre philosophe grec, pour créer le film. C'est pourquoi dans ce texte je comparerais ces deux histoires à caractère philosophique et par la suite je ferais quelques liens entre cette allégorie et l'actualité. «La matrice» & l'«Allégorie

Cours intégral sur l'Apologie de Socrate, de Platon (I) La présente étude, divisée ici en six cours, exige la lecture préalable du livre de Platon, dont le texte intégral peut être consulté ici ; une version zippée peut également être téléchargée ici. Il convient toutefois de remarquer qu'il s'agit, dans les deux cas, d'une traduction ancienne (celle de Victor Cousin, 1822), et d'une lecture d'autant plus malaisée que les coquilles (fréquentes, hélas) n'ont pas été corrigées (ainsi, p. 38c, le

Alcibiade vient pour couronner Agathon vainqueur des Grandes Dionysies, et se trouve brusquement confronté à Socrate : l’homme de désir, Eros charnel et non spirituel, hésite ainsi entre la beauté physique d’Agathon et la beauté spirituelle de Socrate.  Platon joue alors sur la disposition des convives, qu’il faut interpréter symboliquement selon le jeu des correspondances du visible et de l’intelligible. Modification des règles du jeu : on ne prononce plus l’éloge de l’Amour lui-même, mais de son voisin

Maintenant, considère ce point : lequel de ces deux buts se propose la peinture relativement à chaque objet : est-ce de représenter ce qui est tel qu'il est, ou ce qui paraît, tel qu'il paraît ? Est-elle l'imitation de l'apparence ou de la réalité ? De l'apparence. L'imitation est donc loin du vrai, et si elle façonne tous les objets, c'est, semble-t-il, parce qu'elle ne touche qu'à une petite partie de chacun, laquelle n'est d'ailleurs qu'un simulacre (eidôlon)... Lorsque quelqu'un vient nous

Résumé au fil du texte « Ménon » - Platon Dans le Menon, il y a une figure d’esclave. Le jeune esclave, pourtant ignorant, parvient à résoudre un problème géométrique (duplication du carré) sous les commandements de Socrate. C’est un personnage très valorisé, toutes les âmes, par une dialectique efficace, peuvent connaître, sont intelligentes. Conseils Leyla Récapitulatif du procès de Socrate, expliquer en quoi ses interrogations ont fini par lui porter préjudice, et montrer en quoi cela pourrait

alternative au lieu de prescrire brutalement de faire ce que nous prescrivons de faire, même si nous lui laissons le choix entre les deux possibilités suivantes : nous convaincre ou nous obéir, il ne se résout ni à l'une ni à l'autre". Platon (vers 420-340 av. J.-C.), Criton, 51 c-52 a, trad. L. Brisson,

Platon traite de la nature du courage dans un dialogue de jeunesse intitulé Lachès. Bien que la question du courage n'intervienne que vers la moitié de l'ouvrage, le texte s’interroge du début à la fin sur l'opposition et la conciliation qu’il peut y avoir entre l'action et la parole, relativement à ce que l'on prétend savoir des qualités de ses propres actes. Ainsi, dans une recherche de l’essence du courage, une réflexion sur la science se tisse en filigrane par le biais d’une critique constructive

Platon, Eros Le Banquet, Discours de Diotime (2définitions de l’amour(notizzen !) Mythe de la naissance de l’amour Ils parent de ce que c’est l’amour Diotime définit l’amour comme un démon (intermédiaire entre les dieux et les hommes) Mythe de la naissance de l’amour (Eros) : Le jour de la naissance d’Aphrodite, les dieux célébrèrent un banquet. Ressource, ivre de nectar, pénétra dasn les jardins de Zeus et s’endormit. Pauvreté, sans ressources, voulait avoir un enfant de lui, s’étendit

Dissertation Le monde des Idées de Platon est-il le lieu véritable de l’âme ? Ce n’est pas d’hier qu’une question bien particulière trotte dans la tête des hommes, des femmes, des dirigeants, des philosophes, etc. Mais que ce passe-t-il après la mort ? Plusieurs hypothèse on été pensées comme la réincarnation, le paradis, l’enfer ou simplement la mort pure et nette sont des exemples de ce qui ont autrefois été imaginés. Un certain précurseur de la philosophie dénommé Platon en a fait une grande partie

Le mythe de Prométhée (Platon 427-347 av. J.-C.) Les textes d’Hésiode et de Platon traitent tout deux du mythe de Prométhée, mais le mettent en scène de façons différentes. La première différence significative se remarque suite à la lecture des premières lignes ; Dans le texte d’Hésiode, le récit commence alors qu’il y règne une querelle entre les hommes et les dieux. Dans celui de Platon, il commence au temps où les dieux existaient, mais pas les races mortelles. On assistera donc à travers