Pline l'Ancien

Domitius Ahenobarbus, scène de cens Ce bas relief marmoréen, datant de la fin du IIe siècle av. J-C, a été commandé par Cnaeus Domitius Ahenobarbus, qui fut consul en 122 av. JC à Rome. L'architecte serait Hermodoros de Salamine, et d'après Pline l'ancien le décor aurait été exécuté par Scopas. Provenant du champ de Mars ; et découvert avec d'autres fragments de la frise à thème mythologique, aujourd'hui conservés à Munich ;cette œuvre, d'une hauteur de 1,20m et d'une largeur de 1,47m est conservée

caractère oral de leur culture, et du fait qu’ils ne représentaient jamais leurs divinités. Cependant certains aspects, certaines phases de leur rituel nous sont rapportées grâce au récit de plusieurs auteurs romains ou grecs comme César, Stabon ou Pline l’Ancien, car ces derniers y ont souvent fait référence dans leurs écrits. Le culte des éléments naturels vus par les auteurs grecs et romains : Les écrits de Stabon nous apprennent que les grecs, en arrivant sur les côtes gauloises,

céramique rouge ou grise faite au tour. La Galite est citée par plusieurs auteurs de l’Antiquité, Pomponius Mela (II, 120), l’Itinéraire maritime (495, 1 et 514, 4-6), Pline l’Ancien (V, 42) la nomment Galata. Ptolémée la désigne sous le nom de Kαλαθη) ; J. Desanges pense que ce nom a été hellénisé sous l’influence du Kαλαθοσ (corbeille). Pline (V, 42, 3) note que les scorpions, qui sont un fléau de l’Afrique, ne peuvent vivre sur la Galite, avantage que cette île partagerait avec la ville de Clupea (Kelibia)

content, notre cœur est joyeux. Que Ninkasi vive toujours avec toi. (Hymne à Ninkasi, déesse sumérienne de la bière) La bouche d’une homme parfaitement heureux est pleine de bière. (maxime de l’ancienne Egypte) Le Gaulois, pressé d’une soif éternelle, à défaut de raisin, eut recours à l’épi. (Pline) La meilleure bière se trouve là où les prêtre vont boire. (anonyme du XVIème siècle) Là où il y a une brasserie, il n’y a pas besoin de boulangerie. (proverbe allemand) Où Saint-Arnould

Zeus par Minos, son fils, leurs pratiques étaient en accord avec celles des dieux. Dans les Arts Antiquité En sculpture, l'une des plus célèbres représentations de Ganymède est le groupe sculpté par Léocharès au IVe siècle av. J.-C., admiré par Pline l'Ancien : « Léocharès [a réalisé] un aigle conscient de ce qu'il enlève en Ganymède et pour qui : il épargne l'enfant en plantant ses serres dans son vêtement[]. » La légende de Ganymède a également inspiré un groupe en terre cuite, probablement d'origine

l'Antiquité jusqu'à nous. Selon Pline l'Ancien, le plus célèbre des natures-mortistes de cette période était Piraïkos (IVe et IIIe siècles av. J.-C.). Il peignait des boutiques de barbiers et de cordonniers, des ânes et surtout des victuailles – sans doute en tableaux de chevalets. On parle alors de rhopographie (représentation de menus objets) et de rhyparographie (représentation d'objets vils) qui ont des connotations péjoratives. Pourtant, le peintre, toujours d'après Pline, connaît un véritable succès

lui-même soigné la blessure qu'il avait infligée à Télèphe. Cette anecdote est reprise des Métamorphoses d'Ovide (XIII, 171-172), ou des Troyennes de Sénèque (215-218) ; les deux derniers vers, plus originaux et plus concrets, sont empruntés à Pline l'ancien : on pensait que pour guérir une piqûre de scorpion, il fallait poser l'animal dessus, en somme guérir le mal par le mal ! un nouvel oxymore, "scorpion utile" est mis en valeur par la diérèse "scorpi-on". Le poème s'achève donc par un hymne à

pendant près de 500 ans, les derniers jeux se prolongeant jusqu'au vie siècle. Le Colisée est en état de ruine, en raison des dommages causés par les tremblements de terre et la récupération des pierres, mais il continue à donner la mesure de l'ancienne puissance de la Rome Impériale. Aujourd'hui, il est l'un des symboles de la Rome moderne, une de ses attractions touristiques les plus populaires, et a encore des liens étroits avec l'Église catholique romaine : chaque Vendredi saint, le pape mène

il fit partir l'esclave pour Milet ». En Chine, on écrivait le message sur de la soie, qui ensuite était placée dans une petite boule recouverte de cire. Le messager avalait ensuite cette boule. Dès le Ier siècle av. J.-C., Pline l'Ancien décrit comment réaliser de l'encre invisible (ou "encre sympathique"). Les enfants de tous les pays s'amusent à le faire en écrivant avec du lait ou du jus de citron : le passage de la feuille écrite sous un fer à repasser chaud révèle le message

1 Jean-Marc Chouvel LA VIRTUOSITE : TROMPERIE OU ACCOMPLISSEMENT ? Mais je vais plus loin, c’est la virtuosité elle-même que je prétendrai défendre. Elle est la source du pittoresque en musique, elle donne à l’artiste des ailes, à l’aide desquelles il échappe au terre à terre et à la platitude. La difficulté vaincue est elle-même une beauté. Théophile Gautier, dans Émaux et Camées, a traité cette question en vers immortels. Ceux-là seuls font fi des difficultés qui sont incapables