Pline le Jeune

partie de son œuvre : La Physica. 1. Une enfant prodige. Hildegarde de Bingen (von Bingen) est née le 16 septembre 1098 à Bermersheim et mourut le 17 septembre 1179 à Ruppertsberg (près de Bingen), en Rhénanie. C'est à l'âge de 8 ans que la jeune fille fit son entrée au couvent, sous l'encadrement des sœurs bénédictines, à Disibodenberg2. Elle y restera de 1106 à 1148 et y prononça ses vœux. Hildegarde y suivit d'abord son instruction élémentaire (apprentissage de la lecture, de l'écriture

lire comme les gitanes lisent au fond d'une tasse dans les figures qu'a dessinées le marc du café. Milan KUNDERA Le commencement est la moitié de tout. PYTHAGORE C'est un malheur qu'il y a trop peu d'intervalle entre le temps où l'on est trop jeune et le temps où l'on est trop vieux. Charles DE SECONDAT Baron de LA BREDE et DE MONTESQUIEU Le bonheur est l'absence des peines, comme la santé est l'absence des maladies. C'est un état de calme qui n'avertit pas de même que le plaisir ou la douleur

s'élevant généralement à des dizaines kilomètres en altitude est accompagné d'une surge volcanique qui détruit toute vie et toute construction parfois jusqu'à des dizaines de kilomètres à la ronde. (description d’une éruption du Vésuve décrite par Pline Le Jeune) 2.3 Les différentes formes de volcans Suivant le type de lave qu'ils émettent et le type d'éruption, les volcans peuvent prendre différentes formes : 1) Le volcan bouclier : lorsque son diamètre est très supérieur à sa hauteur

revenons au principal par cette question qui mérite d’être finalement posée : Y a-t-il réellement un art romain ? Cicéron (Marcus Tullius Cicero, homme d’État et philosophe) et Horace (Quintus Horatius Flaccus, poète) ont affirmé que non. Selon Pline l’Ancien (Gaius Plinius Secundus, auteur et naturaliste), les Romains sont les héritiers du seul art existant, l’art grec (mêlé d’influence étrusque), qu’ils copient et adaptent. De plus, de l’origine de Rome jusqu’à environ 200 a.v.J.C. lorsque

un  préfet  du  prétoire,  Cassius  Chaerea,  membre  d’une  conspiration de prétoriens, sénateurs et affranchis, décidés à mettre un terme  aux folies sanguinaires et aux gaspillages extravagants de celui qui fut d’abord,  quoiqu’épileptique, un jeune homme instruit, intelligent et bon orateur.  Claude, proclamé par les prétoriens en tant que seul représentant de la famille  d’Auguste ayant survécu à diverses éliminations dynastiques, est confirmé par  le  Sénat  et  les  cohortes  urbaines  convenablement 

cavaliers dans des relais. 5 10 1512 Gargantua ries. Le maître d’hôtel et le fourrier1 du seigneur de Painensac s’adressèrent alors à Gargantua pour savoir s’il y avait ailleurs dans la maison des écuries vides. Ils demandèrent secrètement au jeune garçonnet où étaient les écuries des grands chevaux, pensant que les enfants révèlent tous les secrets. Alors il les mena par les grands escaliers du château, pas- sant par la seconde salle, dans une grande galerie, par où ils entrèrent dans une

activités de bateleurs, jongleurs et charlatans (l. 31 toujours), dont il admire les «gestes, ruses, soubresauts et beau parler » (l.32). L’allitération en (b) : « beaux bailleurs de balivernes » (l. 34) montrent d’autre part l’étonnement béat du jeune homme pour l’art de la parole. Cette éducation apparaît donc plus comme « le printemps d’un roi » que comme « l’étude d’un écolier » (l. 49-50), puisqu’elle attache une grande importance à la découverte et à la curiosité. C’est ainsi qu’on voit que

-C.) avait traité le mythe de Phèdre après l’avoir traité dans Hippolyte voilé aujourd’hui perdu. Dans la pièce conservée, le héros est poursuivi par la déesse de l'amour, Aphrodite, qui dès les premiers vers clame sa fureur d'être délaissée par le jeune homme au profit d'Artémis. Dans Phèdre, Vénus s'acharne contre la famille de la reine dont l'ancêtre, le Soleil, avait révélé les amours coupables de la déesse et de Mars. La fatalité prend ainsi la forme de cette haine implacable attachée à toute

destruction d’environ 20% de la ville, seule 3 parties de la ville sont épargnées. L’empire est alors sous le contrôle de l’empereur Néron, ce dernier est empereur entre 54 et 68, il a dix huit ans quand il arrive au pouvoir. Il est le fils d’Agrippine la Jeune, une mère imposante et castratrice qui voudrait gouverner elle-même l’empire au travers de son fils. Elle choisit le stoïcien Sénèque afin d’éduquer son fils. Sénèque souhaite faire de Néron un prince idéal, sage et vertueux, il lui enseigne un principe

activités de bateleurs, jongleurs et charlatans (l. 31 toujours), dont il admire les «gestes, ruses, soubresauts et beau parler » (l.32). L’allitération en (b) : « beaux bailleurs de balivernes » (l. 34) montrent d’autre part l’étonnement béat du jeune homme pour l’art de la parole. Cette éducation apparaît donc plus comme « le printemps d’un roi » que comme « l’étude d’un écolier » (l. 49-50), puisqu’elle attache une grande importance à la découverte et à la curiosité. C’est ainsi qu’on voit que