Pluralité Des Cultures Et Unité Du Genre Humain

de sa fissure essentielle, de sa division qui rend possible la parole, l'échange, le dialogue. C'est cette vérité fondamentale du sujet qui mobilise l'écriture et porte l'élan vers la réalisation de soi, vers la maîtrise des signifiants en leur pluralité et leur mobilité. C'est la voie de l'analyse, au sens psychanalytique, qui s'ouvre ainsi par l'ambivalence du je se multipliant dans une entreprise de saisie de soi en son écriture-même, et d’affirmation de soi comme "énigme irréductible au sens"

des progrès technologiques tels que l'humanité n'en a jamais connu, conférant de plus en plus de puissance aux individus qui en bénéficient et questionnant nos conceptions morales, éthiques qui semblent quant à elle que peu évoluer, - une ambition humaine de plus en plus forte s'exprimant par la volonté de bénéficier des connaissances et des avantages mis au point par notre société technologique, de repousser les risques et les aléas, de consommer "librement". - des déséquilibres sociaux qui ne cessent

fonctionnement des entreprises et à leurs obligations à l'égard de leur environnement, étaient jusque-là absentes. Mais il existait plutôt, comme le souligne De George, une « éthique dans les affaires » qui était pratiquée par divers spécialistes des sciences humaines et sociales, ainsi que par des critiques du système capitaliste. Il peut s'avérer commode de classer les questions abordées par l'éthique des affaires selon trois niveaux d'analyse. - Le premier, individuel ou micro, comprend les questions morales

expérimentés. Donc il ne serait pas surprenant que notre travail comme tout ce d’humains présente certaines erreurs ou d’omissions. Nous nous en excusions et vous prions de bien vouloir nous en faire part afin que nous les rectifiions ; car l’erreur est humaine mais seulement persévérer dans celle-ci après correction est diabolique. Sachez aussi que le travail se fera suivant une organisation la plus parfaite que possible. Le sujet Le sujet soumis à notre réflexion est très important. En effet discuter

famille d’origine (transmissions générationnelles) et des représentations sociétales dominantes. Ces représentations ont évolué à travers les époques en même temps que le rôle assigné à la famille et à ses membres, relativement à leur place, leur genre, dans un contexte historique et économique donné. Nous ferons un point rapide sur l’histoire de la famille et du couple, qui nous renseignera sur le passé et surtout nous permettra de relativiser le présent. (II. Point d’histoire) L’institution

cause de tout ce qui fondait la morale antérieure. Ces transformations qui arrivent, sont-elles prometteuses d'une véritable justice sociale? D'un bonheur? Ce sont les thèses des socialistes de l'époque. Où bien n'allait-on pas vers la déchéance humaine? Thèse des conservateurs. La sociologie ne va pas rester indifférente et va s'accaparer de ce débat à travers R.NISBET qui en fait l'écho dans son ouvrage L'apparition sociologique. Il cherche à savoir et comprendre les problèmes engendrés par la

Baudelaire, à la fin du siècle sera un peu romantique. L’expérience de la vie et l’individu vont être des thèmes très importants. Au XVII siècle il y avait la règle, la contrainte, il y avait un modèle pour écrire. Au XVIII siècle, le centre de la culture et la littérature était la raison mais à ce moment est le « moi ». Au XIX siècle l’homme devienne plus complexe: il y a une sorte de questionnement pour l’homme. Il est aussi important la nostalgie de l’homme pour l’unité perdu. Le romantique va

également le territoire contesté du Sahara occidental, situé entre la Mauritanie et le Maroc, et occupé par ce dernier depuis 1979. Les six pays ont une superficie totale de plus de six millions de km˛ et forment, depuis plus d'un millénaire, une unité géographique, linguistique et religieuse. Le Maghreb comptait plus de 70 millions d'habitants en 1997. Sa population, très inégalement répartie, était essentiellement concentrée au Maroc et en Algérie. La Tunisie venait loin derrière, suivie de la

et les échanges suivra une double démarche : problématique et didactique : La problématique concerne la question de la communication à l’ère du « tout communication ». Celle-ci a-t-elle sa place dans les études philosophiques ? Les rapports humains définis par l’échange relèvent peut-être d’une ontologie transitoire, on ne peut donc comprendre ce qui se joue réellement dans un rapport d’échange réciproque sans trouver un modèle de l’échange commun à divers champs de la pratique. En tant que

désigner la politique (mot androgyne). La politique : programme d'action, politique publique ou action publique (Policy/Policies en anglais : produit de l'action gouvernementale). L'action politique est prise par de multiples groupes d'intérêt. Pluralité d'acteurs publics et privés, frontière entre les deux qui a tendance à s’atténuer. La lutte concurrentielle entre les individus ou des groupements pour l'accession au pouvoir politique. Avoir une lutte réglementée, échanger des programmes sur les