Plus Les Hommes Sont éclairés Plus Ils Seront Libres

la Rochefoucauld, Lacepède, Volney, Tracy, Lavoisier, Pastoret, Pétion, Sieyès, et plus tard l’abbé Grégoire, furent au nombre de ses membres les plus actifs et les plus dévoués. Puis il publie en sa Théorie et sa Bibliothèque des lois criminelles, collection remarquable commencée à Paris, finie à Londres, imprimée à Neufchâtel, et au sujet de laquelle Servan lui écrivit : « Vous avez réalisé l’un de mes vœux les plus anciens, là réunion de tous les ouvrages qui ont traité des lois criminelles. Crions

volonté du peuple prime, elle est « auréolée » de légitimité, elle doit à tout prix triompher dans l’ensemble de la société. L’auteur établie un lien étroit entre démocratie politique et sociale, de part l’intervention du peuple, la société se fera plus égalitaire. C’est en ce sens que naîtra une véritable démocratie politique. Face à ce texte de Braud se pose alors question du fondement de l’idéal démocratique d’une société. La séparation des pouvoirs est un élément fondamental pour toute démocratie

de la noblesse ou de la bourgeoise. (L’établissement le plus onéreux et le mieux fréquenté de Paris). De fait, il s’y constitue un réseau d’amitiés avec de futurs grands personnages qu’il saura utiliser plus tard comme notamment le Duc de Richelieu et les D’Argenson. Son père le destine à la profession d’avocat, il veut être homme, s’inscrit en Droit mais fréquente la société des hommes érudits, des épicuriens, de la noblesse et des hommes de lettres notamment des poètes, de l’Hôtel VENDOME (Le

avec lesquels il va former un groupe, comme Garcia Lorca, Pedro Salinas (traducteur de Proust). Ils vont former la génération 27, le plus grand groupe poétique d’Espagne, avec sa dizaine de poètes d’importance majeur. C’est avec Marin à Terre, qu’il remporte un concours en 1925, mais ce n’est pas ce recueil qui va nous intéresser mais plutôt l’Aube de la Giroflée est plus particulièrement le poème qui se trouve à la page 291-297 : La Séquestrée, le poème raconte comment une femme cloitré chez elle,

I. HUMANISME : CONFIANCE DANS L'HOMME, LA NATURE, LE PROGRES A. VALEURS HUMAINES : épanouissement de l'homme, optimisme philosophique - l'esprit de sagesse, le libre examen, le développement de l'esprit critique (en politique, le prince éclairé, Grandgousier, modèle du souci d'humanité, de justice, pour une République des sages) B. ELOGE DE LA NATURE, LE LIVRE SUPREME - libération du corps et de l'esprit : un esprit sain dans un corps sain (adage latin : mens sanis in corpore sano)

personnelle à tous les niveaux (conjugale-sacerdotale-sociale-professionnelle…), améliore ses relations avec les autres, change peu à peu son caractère à la ressemblance du CHRIST, donne à son travail une meilleure qualité d’attention et une motivation plus profonde. ♦ Pour rester fidèle à DIEU, l’action, les choses de la vie, les peines et les Joies quotidiennes comportent un appel à la prière, un véritable besoin de prière. ♦ Le dynamisme de l’oraison nous conduit à l’action. ♦ L’oraison

constater l'ampleur des pertes , au niveau démographique dans un premier temps . Il faut savoir que la Seconde Guerre Mondiale a causé 50 millions de morts, soit 4 fois plus que la première . L'Europe est sans contexte le continent le plus touché , et en particulier l'URSS qui à elle seule compte la moitié des pertes mondiales. En plus des pertes dites « directes » (abordées ci-dessus) , il y a aussi ce que l'on appelle les pertes « indirectes » qui sont duent à la baisse de la natalité é, l'augmentation

Voltaire, Lettres philosophiques, Lettre 10 « Sur le commerce » , 1734 Le commerce, qui a enrichi les citoyens en Angleterre, a contribué à les rendre libres, et cette liberté a étendu le commerce à son tour; de là s'est formée la grandeur de l'Etat; c'est le commerce qui a établi peu à peu les forces navales, par qui les Anglais sont les maîtres des mers. Ils ont à présent près de deux cents vaisseaux de guerre; la postérité apprendra peut-être avec surprise qu'une petite île, qui n'a de soi-même

nombreuses salles situées en arrière qui sont envahies. Des joutes oratoires d'un autre genre se déroulent sur la Pnyx, colline sur laquelle sont votées toutes les lois athéniennes. La cité est donc le cœur de la démocratie. Loin de ces ambiances festives plus ou moins décisives dans la direction de l'État, le monde rural vit aussi. Les riches propriétaires n'ayant pas déserté la campagne pour la ville profitent, avec les régisseurs de ceux partis, de la dolce vita faite de soleil, d'huile d'olive, et de

regarder le soleil en face comme un frère, sans en être aveuglé. Pour l’apercevoir, vers quel endroit faut-il regarder ? À l’orient ou à l’occident ? Au nord ou au sud ? En face dit Janus, et comme l’affirme l‘invisible 3e devise de notre rite : « nec plus ultra » ; « rien au-delà ». Janus vient de si loin, de tant de lieux et de coutumes, qu’il n’a pas une unique lignée. Les romains ont fixé son nom et il nous est resté sous cette forme, mais toutes les étymologies le relient inlassablement à la