Pnyx

était convoquée pour l'aurore, de trouver la Pnyx vide. Nos gens cependant bavardent sur l'Agora, et pêle-mêle fuient devant la corde vermillonnée (1). Les prytanes (2) eux-mêmes ne sont pas là, mais arriveront en retard, et ensuite se bousculeront l'un l'autre pour s'emparer du premier banc. (…) Et moi, toujours le tout premier, j'arrive à l'Assemblée. 1. Une corde enduite de peinture rouge est tirée afin de rabattre les citoyens vers la Pnyx 2. Les présidents de séance Aristophane

nombreuses années la cité d’Athènes. De 462 à 429 il a été élu 30 fois stratège (chef de l’armée et du gouvernement). Excellent orateur, il parvient souvent à convaincre les citoyens de la justesse de ses idées dans les réunions de l’assemblée. La Pnyx La Pnyx est où se réunissaient les citoyens 4 fois par mois lors des assemblées ou pour des assemblées extraordinaires (ex : une guerre est déclaré), la réunion dure une journée. L’agora L’agora est le marché local qui ravitaille les Athéniens. Des fonctionnaires

l’arrivée de marchandises (blé). C’est pourquoi la route reliant la ville a son port à été fortifiée. 2) la ville La ville est organisée autour de quatre principaux quartiers : •2 quartiers politiques : la grande place de l’Agora et la colline de la Pnyx. •1 quartier religieux : de l’Acropole, colline sacrée d’Athéna, la déesse protectrice de la cité. •1 quartier artisanal : le Céramique où l’on fabrique des poteries. II. Comment Athènes est-elle devenue une cité dominante en Grèce au Vème siècle

Athènes et le Pirée.Elle est entourée de deux fleuves : Céphise et Ilissos  *Attique : région qui entoure la cité d’Athènes.  2) Comment elle s’organise  La cité d’Athènes est entourée de fortifications. Elle est Formé de quartiers :  -Politique (Pnyx et l’Agora)  -Religieux  (l’Acropole)  -Céramique et artisanal   Elle est composée de temples pour chacun des dieux plus particulièrement Athéna d’où le nom de le ville « ATHENES»    3) leurs croyances  Les Athéniens sont polythéistes. Ils croient

revêtu un caractère obligatoire. Aucun décret n'obligea jamais personne à venir sur la Pnyx, à siéger comme bouleute au Conseil ou comme juré au tribunal. Pour stimuler le sens civique, la cité eut recours à des mesures incitatives plutôt qu'à la coercition. On cite volontiers la corde enduite de vermillon à l'aide de laquelle, au V° siècle, les archers scythes rabattaient les retardataires de l'Agora vers la Pnyx mais on oublie souvent qu'au IV° siècle, la même police servait en fait à réguler l'affluence

la fille d’un citoyen. Principe de l’isonomie : Riche ou pauvre tout les citoyens ont les même droits. B) Des institutions démocratiques Pouvoir législatif  assurer par l’Ecclésia (assemble de tous les citoyens qui siège sur la colline de la PNYX pour y débattre et voter les lois préparer par la boulé, élire ou tirer au sort les magistrats. Elle peut aussi décider de l’ostracisme d’un citoyen jugé dangereux pour la cité). L’Ecclésia se réunis 10 fois pas an au V° siècle et 40 fois par ans au

se réunissait sur la colline de la Pnyx, au sud-ouest de l'Agora, spécialement aménagée à cet effet. Les séances ordinaires étaient prévues environ 40 fois par an (trois à quatre fois par prytanie). Les discussions entre historiens portent sur la fréquentation de l'ecclésia: on dispose de peu d'informations très précises, mais on estime communément qu'environ 6000 personnes y participaient. Les archéologues ont montré par ailleurs que les réaménagements de la Pnyx à la fin du 4e siècle av. J-C permettaient

sortie des charges au près de la Boulé. Si elle n'est pas contente les magistrats sont jugé par l'Eliée. La boulé verifie les candidatures des magistrats autant qu'ils sont tiré au sort ou élu pour les stratèges . La pnyx Les citoyens ce réunit 10 fois sur la Pnyx . Même pendant cette réunion politique , la precence de la religions existe. En effet l'assemblé est protéger par Athéna , et l'orateur par Zeus L'orateur qui ce situe sur l'estrade , possède la couronne de Myrte qui a

d'Athènes durant l'Antiquité et réputé pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Le mot démocratie vient de deux mots grecs : dêmos (le peuple) et kratos (le pouvoir). La cité Plate-forme de la Pnyx d où parle l orateur public. En arrière plan, l Acropole Plate-forme de la Pnyx d'où parle l'orateur public. En arrière plan, l'Acropole Athènes est fondée formellement vers 750 av. J.-C. par synœcisme de plusieurs agglomérations partiellement préservées de l'invasion des Doriens. Le

volonté d’expansion que de se soucier de la Citée en elle-même. Pour Dicéopolis c’est un jour qui devrait réunir le peuple en effet c’est le jour de l’Ecclesia ou de l’assemblée du peuple c’est-à-dire que c’est jour de Réunion sur la colline de la Pnyx, l'Ecclésia est l'assemblée la plus importante à Athènes. En effet, elle regroupe tous les pouvoirs et tous les citoyens. Elle est en effet chargée, entre une et quatre fois par mois et a pour but notamment de gérer les politiques intérieurs et extérieurs