Poesia

Baden”, “La scoperta di Quintiliano” • L’orazione: Il DE HOMINIS DIGNITATE di Pico della Mirandola: “La dignità dell’uomo e il libero arbitrio” • Il dialogo: DIALOGI AD PETRUM PAULUM HISTRUM di Leonardo Bruni: “Elogio del dialogo” • La poesia lirica in latino: Giovanni Pontano: “Le ninfe e il satiro” • L’umanesimo napoletano: caratteri generali, vita e opere di Giovanni Pontano e di Jacopo Sannazaro, lettura di un passo a scelta dall’Arcadia • LEON BATTISTA ALBERTI: Vita e opere

y en Sermones y moradas de Rafael Alberti; en Poeta en Nueva York de Federico García Lorca y Un río, un amor y Los placeres prohibidos de Luis Cernuda. Vicente Aleixandre se definió a sí mismo como "un poeta superrealista", aunque matizando que su poesía no era en modo alguno producto directo de la escritura automática. Miguel Hernández sufrió una efímera etapa surrealista y durante la posguerra la imprenta surrealista se percibe en los poetas del Postismo y en Juan Eduardo Cirlot, y en la actualidad

hegeliana, nos ha dicho que el lenguaje es una estructura que oscila entre dos polos opuestos, entre el individuo y la sociedad, entre la creacion y la tradicion, entre la originalidad y la convencion, entre la libertad y la determinacion, entre la poesia y la acomodacion social, entre el espiritu y la cultura hecha, entre la psicologia y la gramatica. De este modo, el lenguaje es inevitablemente distinto en cada hablante, ya que cada uno de ellos se comporta, siquiera sea modestamente, como un creador

14 B) La determination de Don Quijote A pesae que SP adiverta, DQ ataca los molinos. Au lieu de l'écouter, DQ le aconseja que reze. Tenemos aquí, un DQ cortado del mundo real. III- El combate(linea 25 hasta al final) A)Un combate entre poesia y ironia Hay una lucha poetica y ironica por el autor. Poetica “a travers “ la imagen de la Dulcinea ironica porque Don Quijote parecer ser un antiheroe a causa de su actitud. → linea 31 B)La deception de Don Quijote Tenemos al final del

-Ideologías dominantes e ideologías de oposición. -La excepción de los poetae novi. 4.4 Escuela de moralidad. -Fides, constantia, pietas. Mos maiorum 4.5 Utilitarismo. -“Debemos aprender las arte que son útiles al Estado” (Cic.) -“La poesía debe tener fructus no mirar sólo la delectatio” (Cic.) 4.6 Decorum, gravitas y puritanismo. Nos plerumque maioribus velis moveamur, validior spiritus nostros sinus tendat (Quintiliano) 4.7 El influjo de la retórica y la técnica literaria

littérature XIXe siècles Naissance de la poésie moderne Les symbolistes thèatre Baudelaire : les du mal, le Spleen de Paris Verlaine : Romancier sans paroles, Fêtes galantes. Rimbaud : une Saison en enfer ; Illumination… Mallarmé : poésia, un coup de dés n’abolira jamais le hasard, le pari Jules Laforgue : les complaintes, Villiers de l’Isle- Adam, contes cruels Feydeau Georges Alfred Jarry : Ubu roi XXe siècle: crise de 1929 Roman Thèatre Les Surréalistes Poèsie

o mais próximo que consigo chegar dos fatos. Mas, como eu disse , acho fascinante você ver que o meu poema desperta tantas referências literárias em você! Carta de Elizabeth Bishop a Jerome Mazzaro, 27 de abril de 1978. Uma das questões que a poesia de Elizabeth Bishop coloca é a do estatuto epistemológico do poema descritivo na contemporaneidade, vale dizer, na modernidade tardia [high modernity]. De início, vamos aproveitar algumas das suas próprias palavras, retrabalhando-as com rompantes

Por fin, otros eran esclavos capturados. Educación Todos los niños tenían que ir a la escuela (gratuita). Primero, los padres educaban a los niños. De 10 a 15 años, iban al colegio del barrio donde aprendían historia, religión , matemáticas, poesía … Religión La religión azteca incluye miles de dioses, en especial para todos los fenómenos naturales, así como para la vida cotidiana. Tlaloc(dios de la lluvia y la agricultura), Quetzalcoatl (dios de la civilización y del sol) y su enemigo Tezcatlipoca

le revisitant ? Ou tout simplement en opérant un croisement génétique du concept héros avec la vie ? (…) Déconstruire le mythe de l’unité et de la cohérence de la pensée. Mais en faisant jouer cette dernière. Jeu grave, jeu heureux « car toujours, poesia : joie horreur » (91) »

históricos y la caída del franquismo. El exilio, la soledad, la dolor, le permiten a Luis Cernuda transformar la soledad y el dolor sentido en un poema muy bonito, nos muestra su sensibilidad. Esta sensibilidad era tambien politica ya que utilizo la poesia como una para denunciar el franquismo. Por fin, la ultima estrofa del poema aparece a la luz de la biografia de Luis Cernuda como premonitoria. El autor que murio en exilio dice : « Un dia, tu ya libre […] que ha de decir un muerto ?».