Poete Guide Spirituel

forme versifiée apparaît comme une convention régulatrice au sens où elle constitue une règle qui vient s'ajouter au discours. La forme d'énonciation apparaît comme une convention constituante au sens où elle définit un acte de communication entre le poète et son lecteur. Enfin la forme du contenu, sans être absolument obligatoire, relève plutôt de la tradition littéraire qui veut que les poèmes prennent la forme d'une suite de comparaisons ou de métaphores. LA FORME ET LE FOND : Lire un texte

romantique La poésie romantique est une poésie intime. Par ses émotions, le poète exprime les sentiments de tous. Il sera donc “l’écho sonore de son siècle”. L’Avant-Propos des Harmonies poétiques et religieuses (1830), des Destinées de la poésie (18319 de Lamartine, des Odes (1822) , du recueil Les rayons et les ombres (1840) de Victor Hugo sont un plaidoyer pour la poésie intime. Mais, dévoilant le moi du poète, elle devra peindre l’humanité tout entière. Quant à la forme, on refuse les règles

est d'« étouffer de nobles sentiments, tarir la source des pensées » (De la littérature, considérée dans ses rapports avec les institutions sociales, 1800). De son côté, Chateaubriand jette dans le Génie du christianisme (1802) les premiers thèmes spirituels du romantisme. Tombe de François René de ChateaubriandTombe de François René de Chateaubriand Mais, en même temps qu'ils réclament l'ouverture de la littérature, les écrivains élargissent l'horizon littéraire en se tournant vers leurs collègues

l'équivalent littéraire complètement assimilé d'un style pictural : c'est le période culminant, le type le plus élaboré de l'assimilation créatrice. Il confirme avec l'éclat de l'étrangeté ce qui est une évidence : Jouve reste créateur, fictionnaire et poète jusque dans son œuvre d'essayiste. On sait à l'inverse combien sa poésie se nourrit des œuvres qu'il admire : c'est un point qu'une simple table des matières suffit à manifester. Je voudrais montrer plutôt que le rapport entre l'essai et l'œuvre « personnelle »

de la reconnaissance d'une certaine supériorité à son interlocuteur, alors que le jet d'un gant était signe de défi. Autre exemple, plus spirituel celui-là, Roland tendit son gant au ciel au moment de sa mort afin de montrer qu'il restait fidèle aux commandements divins. Raymond Lulle, surnommé le Docteur Illuminé, philosophe, théologien, cabaliste, et poète catalan du 13e siècle nous a laissé une très belle réflexion sur les gants, ou plus exactement les gantelets médiévaux : " Les gantelets

appartenaient à l’art. L’art est-ce rendre visible l’invisible ? Nous savons que pour ces deux mots de significations opposées, différentes interprétations existent. Certaines ne font référence qu’à la vue, d’autres ont une dimension abstraite, spirituelle. Quelle qu’en soit la dimension, il n’en demeure pas moins que le « visible » définit quelque chose d’immédiatement perceptible que ce soit par la vue ou la conscience et l’invisible, quelque chose de caché. Nous chercherons donc dans un premier

SÉQUENCE 3 : ARGUMENTATION : APPRIVOISER LA MORT JEAN DE LA FONTAINE, Fables livre VIII (1678) Étude de « La Mort et le Mourant », Fable I INTRODUCTION Jean de la Fontaine (1621-1695) : poète français du XVIIème siècle (Classicisme), il est aujourd’hui connu pour ses fables. Moraliste, il pose un regard lucide sur les rapports de pouvoir et la nature humaine, sans oublier de plaire pour instruire. Pour cela, il a pour coutume de faire intervenir des animaux personnifiés, dont les travers de caractère

Mohamed Rafik Benaouda, Doctorant Université de Médéa Synergies Algérie n° 5 - 2009 pp. 251-258 Résumé: Le travail que nous proposons a pour objet d’étude le dernier ouvrage d’Aimé Césaire. En publiant « Nègre je suis et nègre je resterai », le poète-dramaturge a voulu répondre de manière définitive à tous ceux qui lui reprochent de dire dans ses discours politiques le contraire de ce qui est dit dans ses textes littéraires. Mots-clés : négritude – créolité – antillanité – universalité – départementalisation

philosophique que la vie (pour reprendre en un sens plus large l'épigramme célèbre d'Aristote), mais d'autre part, vu la vérité spirituelle qu'elle concentre, elle est aussi plus proche de la vie que la philosophie.» WERNER JAEGER, Paideia: la formation de l'homme grec, collection Tel, Gallimard, 1964, traduit par André et Simone Devyver, p. 66 Enjeux L'art, guide des hommes «Depuis le triomphe de la thèse moderniste d'Emmanuel Kant , la "Critique de la faculté de juger", il n'est pas "politiquement

terminent rarement bien et les couples ne peuvent s'unir que dans la mort. « La nature », va représenter un refuge pour l’auteur où rêver et qui est en communion avec l’âme, amie, confidente et un système de symboles et de correspondances. C’est au poète de les déchiffrer pour révéler l’unité secrète du monde, pour accéder à la connaissance des lois du devenir universel. « L'exotisme », sera aussi bien utilisé car les gens sont très curieux à cette époque-là, donc on utilise beaucoup de mots propres