Poete Prophete Engagé

 SOMMAIRE I) Le poète lyrique II) Le poète mage et voyant III) Le poète engagé IV) Le poète créateur d’univers et de rêves V) Le jongleur de mots VI) Le poète du quotidien Marie Vous y dansiez petite fille Y danserez-vous mère-grand C'est la maclotte qui sautille Toute les cloches sonneront Quand donc reviendrez-vous Marie Les masques sont silencieux Et la musique est si lointaine Qu'elle semble

pierre du souvenir. On peut en voir plusieurs centaines devant le mémorial du Dr Franz Kafka. L'Université Charles de Prague - l'une des plus anciennes d'Europe -, l'Union des Ecrivains tchécoslovaques, continuent, eux, d'ignorer Kafka dont le poète tchèque Urzidil a écrit : "Kafka, c'était Prague et Prague, c'était Kafka".Comment Prague peut-elle méconnaître à ce point son histoire ? Ce foyer traditionnel de plusieurs cultures et, dans cette première moitié du siècle, point de rencontre des

redécouverte de la nature puissante, sauvage = présence quasi-divine mettant en évidence l’insignifiance de l’homme ; Culte du rêve : on cherche refuge dans la solitude car la société laisse insatisfait. Place de l’écrivain : l’écrivain s’érige en prophète, considéré comme un élu, un être d’exception. Il n’entend plus s’adresser à une élite sociale, mais prétend toucher le plus grand nombre. Mission de comprendre la vie réelle et de l’enseigner, l’exposer dans ses œuvres littéraires. Le réalisme

pratiquées en Occident. Le nom désignant cette ville dans l’Ancien Testament remonte à la même origine. Historiquement, les hébreux s’installèrent dans cette ville dès l’an X avant J.C trois mille ans après sa construction par les Cananéens, lorsque le prophète David, (que la paix de Dieu soit sur lui) l’eut conquise. L’occupation juive qui s’étendit sur plus de quatre siècles (415 ans) prit fin quand les babyloniens anéantirent le royaume de Juda en 580 avant J.C et entamèrent la période du «pillage babylonien»

médite sur l’histoire des lettres et le destin de la rhétorique. La première partie oppose l’idéal de l’orateur du temps, non plus tribun politique mais avocat riche et fameux par sa défense de causes célèbres (Aper), engagé dans les affaires et la vie politique, et l’idéal du poète (Maternus) qui se détourne de la vie publique et du chemin des honneurs pour se perdre dans « les bocages et dans les bois », « dans des lieux purs et innocents où l’âme se retire et goûte la jouissance d’un séjour sacré »

contemple, peut-être grâce à son art. L‘artiste romantique se considère comme un élu, se situe au-dessus du commun des mortels, mais veut partager les vérités profondes auxquelles lui seul accède avec le plus grand nombre. C’est une sorte de voyant, de prophète. L’artiste, au centre du tableau, reste toutefois en-dehors du monde qu’il contemple. Mais deux ailes semblent apparaître de part et d‘autre, ce qui pourrait traduire son abandon, son désir de dominer ce paysage. Par ailleurs, le mouvement des

danser le mot. De celui-ci, il se servira comme d’un Bissa pour chasser les mouches. La parole double Il se servira, lui, le poète, du mot, de la parole, pour incendier et/ou éteindre. « La parole d’Amédée est double. Elle se fait eau pour adoucir et feu pour faire table rase du faux, de l’ivraie », instruit le professeur Zadi Zaourou qui hisse l’artiste au rang de poète universel. Amédée propose une musique et un chant de rupture. Tiburce Koffi explique qu’à une époque où la pop musique fait rage

pensées actuelles sont encore tout imprégnées de récentes recherches10 menées sur l’auteur des Fleurs du Mal, et que je n’ai pu aborder le cours de phénoménologie de la religion11 dans le cadre duquel ces lignes sont écrites sans faire dialoguer le poète et penseur avec les matériaux nouveaux intégrés grâce à Richard Kearney. Il nous semble que la force suggestive de Baudelaire a toute sa place dans cet essai de compréhension de la difficulté de l’approche humaine, philosophique ou religieuse, de Dieu;

sur le thème des pouvoirs de la poésie car ceux-ci sont nombreux. Je vais aborder la poésie qui fait évoluer les mentalités, les valeurs et fait changer les idées de la société. Mais aussi la poésie qui suscite les émotions du lecteur et permet au poète d’exprimer ses sentiments. Ce thème a en effet, de tout temps inspiré de nombreux poètes. Les poèmes que j’ai sélectionnés s’étalent du XVème au XXème siècle. Malgré les nombreux siècles qui les séparent, les poètes évoquent des mêmes thèmes puisqu'ils

le combat On peut mettre ce texte en lien avec le préambule de DDFC d’Olympes de Gouges. Ces deux textesTexte 3 : Discours de servitude volontaire, Etienne de La Boétie,1576 Introduction Auteur/Mouvement littéraire: Etienne De La Boétie - écrivain,poète humaniste et juriste français du XVIe siècle. - a étudié au collège de Guyenne,le droit puis a appris la philosophie à Orléans. - Il sera conseiller au Parlement de Bordeaux où il rencontre Montaigne. Humanisme - courant littéraire et artistique -