Point Communs Entre Camus Et Kafka

l’intégration constitue une des fonctions du système social, assurant la coordination des diverses fractions de celui-ci, pour assurer le bon fonctionnement de l’ensemble. En psychologie sociale, l’intégration s’exprime par l’ensemble des interactions entre les membres, provoquant un sentiment d’identification au groupe et à ses valeurs. D’après M. Grawitz, Lexique des sciences sociales, 7ème édition, Dalloz, 1999 L'intégration à travers romans, récits, autobiographies. A.Begag, Béni ou le paradis privé

 par manque  d’argent, a dû abandonner son cursus, erre sans but dans les rues de Saint-Pétersbourg. Il envisage  de tuer une vieille usurière dans le but de la voler et d’utiliser l’argent dérobé à de meilleures fins.  Convaincu d’être un surhomme isolé du commun des mortels grâce à ses qualités extraordinaires,  Raskolnikov est persuadé d’avoir le droit d’enfreindre les lois pour servir des idéaux qu’il juge nobles.  Pourtant, il ne cesse de s’interroger : ce crime qu’il projette de commettre sera-t-il vraiment l’œuvre 

Thomas Pavel, La Pensée du roman, p. 4 Avec La Pensée du roman, Thomas Pavel propose une histoire du roman dont l'idée directrice est que ses développements sont avant tout ceux d'une interrogation, tenue pour constitutive du genre, sur les rapports entre l'individu, l'idéal moral, et la communauté humaine. Il apporte ainsi sa contribution à une tendance de la réflexion sur le roman qui s'efforce d'en déterminer les ressources et les apports spéculatifs (le terme est employé par Pavel), et que représentent

règles préétablies = dire que le roman invente ses propres règles = dire que le roman est novateur – qu’il y aurait un lien naturel entre le projet de roman moderne et l’idée d’une invention inédite. Fixe ses propres critères d’appréciation. Un roman qui ne serait que la reproduction d’un autre roman n’aurait aucune valeur ; or les poètes et dramaturges s’imitaient entre eux le plus naturellement du monde ; et on n’y parle pas de plagiat quand ils reprennent un personnage. Pendant des siècles on a trouvé

plus le radicalisme de la révolution française a aggravé la division entre les citoyens.La république française a du se fonder dans la violence car elle s’est fondée contre la tradition qui est la monarchie. Selon Benjamin Constant le «despotisme populaire» a succédé au «despotisme héréditaire». Le «despotisme populaire » conduit selon Constant soit à une anarchie, soit au pouvoir de tous sur tous. Il propose une synthèse entre la monarchie et le principe démocratique. Il suggère en effet une instance

d’un groupe. L’idée d’individu devient l’idée d’un « héros ». Travail – individu – héros (égoïsme) Napoléon Bonaparte devient un héros : un pauvre homme qui arrive au pouvoir. Siècle XIX → transformation très forte : valeur d’union entre les gens. Avec Rousseau l’idée de la raison devient moins importante et la sensibilité devient très importante. Le culte de la raison qu’il y avait avec les lumières, disparaît. Au siècle XIX vont naître beaucoup de confessions, il va y avoir beaucoup

tragi-comédie: ce genre de pièces n'était pas un mélange de tragique et de comique, mais une tragédie à fin heureuse. ll avait donc paru nécessaire de créer un mot différent pour désigner ce genre hybride. Et pourtant, Corneille et Racine oseront, sur ce point, contredire Aristote et l'opinion traditionnelle. En effet, si la fin catastrophique était une condition absolue, une pièce telle que Cinna ne pourrait être classée comme tragédie. Dans cette pièce, Corneille s'inspire d'un épisode de l'histoire romaine:

Bac blanc : Terminale L1 Durée de l’épreuve : deux heures. Un roi sans divertissement de Giono Question 1 (8 points) Quelles sont les fonctions et les significations du hêtre de la scierie dans Un roi sans divertissement de Jean Giono ? Question 2 (12 points) Giono à qui l’on demandait dans un entretien radiophonique quel était le thème de son livre Un roi sans divertissement répondit : « Eh bien c’est tout simplement le drame du justicier qui porte en lui-même les turpitudes

qui construisent des pans de cette culture qu’il s’agit d’acquérir. L’expression « lectures en correspondance » semble préférable à celle de « lectures en réseau » qui est parfois employée dans le même sens : « correspondance » suppose que les liens entre les textes envisagés sont intrinsèques, « réseaux » pouvant donner à penser qu’ils sont seulement décidés par le professeur. Les deux formes d’approche ainsi organisées doivent à la fois donner aux élèves des connaissances précises et développer leur

suivante avec l'éclosion de groupes de rap comme IAM, Suprême NTM, ou de rappeurs comme MC Solaar. Tout en restant continuellement inspiré par les rappeurs d'Outre-Atlantique, le rap français élabore progressivement sa propre personnalité. Il oscille entre revendications socio-politiques, messages positifs ou festifs et tentation commerciale. Il est généralement admis que le rap fait partie du mouvement dit hip-hop : mouvement culturel et artistique apparu aux États-Unis à New York dans les années 1970