Point De Vue De Théophile Gautier Sur Le Poète

l’acte II, scène 2, Matamore, à plusieurs reprises provoqué par Clindor, se fait le maître du monde, à la fois fort et juste, puis, dérangé par un bruit extérieur, il se dégrise et « crève » en déclarant lâchement : « lorsque j’ai ma beauté, je n’ai point de valeur », (v. 340) ce qui lui vaut la réponse ironique de Clindor : « Comme votre valeur, votre prudence est rare » (v. 346). Dès le début de la scène, Corneille exploite les ressources comiques d’un type bien connu depuis l’Antiquité. Évidemment

merveilles, peut être dû à un texte lu. En rêve et en livre, une histoire se déroule sous nos yeux, nous en sommes les spectateurs (dans le rêve, nous assistons à notre imagination), nous nous laissons saisir, non sans plaisir, par ces fictions, au point de les croire réelles. Enfin, le rêve n’est-il pas considéré comme une « relecture », une réinterprétation du réel, en particulier dans la théorie des « restes diurnes » ? ua tio « Je croyais noter les rêves que je faisais : je me suis rendu

résumées et commentées (surtout ‘’Lorenzaccio’’, ‘’Le chandelier’’ et ‘’La confession d’un enfant du siècle’’ qui sont étudiés dans des fichiers à part). Puis est tentée une synthèse finale.‘’La nuit de décembre’’ (1er décembre 1835) Poème Le poète rappelle le souvenir de la mort de son père et la mystérieuse apparition d’un «double» : «J'étais à genoux près du lit Où venait de mourir mon père. Au chevet du

raconté par une grande dame. Elle sait tout faire, y compris composer de la musique !! L’auteur nous raconte les évènements dont elle a été témoin, la manifestation à l’ONU, sa rencontre avec MLK, puis avec Malcolm X. Maya nous fait partager le point de vue des personnes noires, leurs souffrances au quotidien, et leur combat pour les droits civiques dans cette Amérique blanche raciste et hypocrite. Son passage par l’Afrique lui a permis de retrouver ses racines. C’est une femme remarquable qui a défendu

compliqué ». Les poète «baroques» L’école « baroque » ne s’est pas constituée selon des règles et un corps de doctrine fixés par tel ou tel poète de l’époque. C’est la critique moderne qui a employé le mot « baroque » pour caractériser la diversité et la richesse d’une poésie qui se cherche et s’invente dans les années 1600-1630. Quatre poètes illustrent bien tout ce que peut recouvrir cette notion : Mathurin Régnier (1573-1613), qui s’est distingué dans le genre satirique, Théophile de Viau (1590-1626)

séparé de sa femme, jamais vraiment accepté par l’Eglise · Retourne à Paris, malade, démuni, taudis en taudis, hôpital en hôpital (PARADOXE : vu comme un grand poète mais vit dans la misère, l’errance)· Meurt en janvier 1896 (51 ans).Verlaine est, comme on le voit à la fin de sa vie, un poète incompris et à banc de la société. Pour cela, il fait partie des poètes maudits, un terme qu’il a lui-même inventé pour désigner des poètes en contradiction avec les codes sociaux et moraux

suzerain du poète. L'auteur fit imprimer à la suite de ce nouvel ouvrage une version remaniée de son Adonis. Cette réunion ne semble pas simplement occasionnelle : le poète a sans doute songé que l'Adone du « Cavalier » Marino, qui avait paru en 1623, contait dans son quatrième chant l'histoire de Psyché (R. Derche, Quatre mythes poétiques, Paris, 1962). De qui s'inspira La Fontaine ? Ainsi qu'il le confesse dans sa préface, La Fontaine a emprunté à Apulée : « ...pour le principal point qui est

dans un décor particulier. Il n'est pas nécessairement lié à un texte préalablement écrit ni publié. Pour comprendre ce qu'est le théâtre, et particulièrement pour saisir ses évolutions les plus récentes, il convient donc de toujours mêler les points de vue qui le constituent => les spectateurs, les metteurs en scène, les dramaturges, les scénographes, les régisseurs, les acteurs, les auteurs, les lecteurs enfin. Le théâtre s'appuie sur un art de l'illusion , illusion consentie par le spectateur

(influence des grands voyages, cf. point historique). · Opposition aux dogmes de l’Eglise  (proposition théorique établie comme vérité indiscutable par l’autorité qui régit une certaine communauté). · Exigence d’un retour aux textes de l’Evangile, la confiance dans la « parole sacrée du texte » et non dans son commentaire (cf. point historique, guerre de religion)CaractéristiquesL’humanisme

de 1870 La guerre franco-allemande, qui dura du 19 juillet 1870 au 29 janvier 1871, parfois appelée guerre franco-prussienne, opposa le Second Empire français de Napoléon III au royaume de Prusse et ses alliés (allemands). Le conflit marqua le point culminant de la tension entre les deux puissances, résultant de la volonté prussienne de dominer toute l'Allemagne, qui était alors une mosaïque d'États indépendants. La défaite entraîna la chute de l'Empire français et la perte du territoire français