Politique 1789

Dissertation d’Etudes Politiques sur le thème : Le clivage Droite/Gauche et le local Plus de la moitié des français qui se classent à gauche aujourd’hui considèrent que le clivage auquel ils se réfèrent est dépassé, selon une étude de la Fondation Jaurés-IPSOS d’Août 2011. Mais, au juste, qu’est-ce qu’un clivage ? On peut s’accorder sur la définition suivante qui définit un clivage politique, car c’est bien de ça dont il est question, comme une division d’une société ou d’un milieu en groupe

TD N°1 : histoire du droit et des institutions La pratique des remontrances : les parlements sous l’ancien régime possédaient deux types d’attributions, des attributions judiciaires et des attributions politiques. Parmi ces attributions politiques, on distingue des attributions directes telles que les arrêts de règlements concernant leur province mais aussi des moyens indirects, l’enregistrement des édits et ordonnances du roi. Or si l’enregistrement de ces lettres patentes pose des difficultés

possède sa propre citoyenneté. Celle-ci désigne le lien social établit entre une personne et l’Etat qui la rend apte à exercer l’ensemble des droits politiques attachés à cette qualité sous réserve qu’elle ne se trouve pas privée de tout ou une parti de cet exercice par une condamnation pénale. Toutefois, avec l’apparition de la conception politique de l’Union Européenne s’est dessinée petit à petit la notion de citoyenneté européenne, ce qui soulève aujourd’hui le problème des rapports entre citoyenneté

de publier chaque jour des informations originales. A partir du 1789, Louis XVI et son gouvernement ne sont plus en mesure de contrôler la presse : de nouveaux journaux voient le jour et inspirent la rédaction des cahiers de doléances, registres dans lesquels les assemblées chargées d'élire les députés aux États généraux notaient vœux et doléances. La presse a largement aidé à la diffusion des idées révolutionnaires. Le 26, août 1789, la liberté de la presse est reconnue par l’article 11 de la Déclaration

En 1789, la monarchie absolue est éradiquée par la Révolution française pour laisser place à une nouvelle société. Cette Révolution est souvent assimilée comme l’outil de destruction de l’Ancien Régime, du système des privilèges et qui a fait naître la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen. De ce fait de centralisation la Révolution commence à faire apparaître l’Etat tel qu’on le connaît aujourd’hui. En effet, la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen aborde la séparation des

droit, naturel ou divin mais par des hiérarchies de fait. Apparition d'inégalités économiques et sociales Cet idéal égalitaire qui trouve ses fondements dans l'égalité des droits et l'abolition des privilèges au moment de la révolution de 1789, se trouve aujourd'hui confronté à la réalité contemporaine symbolisée par des inégalités économiques et sociales persistantes et une recherche inaboutie de l'égalité des chances. La difficulté étant évidemment que les différentes formes d'égalité

constitutionnel n’a pas put être enseigné pendant de nombreuses années au sein des facultés de droit pour des raisons politiques. Le pouvoir politique a en effet considéré que l’enseignement de cette matière pourrait engendrer des troubles et pourrait même le cas échéant entrainer une remise en cause du régime. Depuis le XIXème siècle les choses ont évolués en raison de la pacification de la vie politique. I/ Le droit constitutionnel en droit public Le droit constitutionnel est rattaché au droit public et

Le monde rural et la vie politique (1814-1915). Entre la fin de l’ancien régime et l’aube du XXème siècle, le monde rural et paysan a connu de profonds bouleversements notamment en vue de son intégration à la vie politique de la nation française. En 1814, le monde rural, défini par l’ensemble des espaces cultivés en opposition au monde urbain (espaces urbanisés) bien que majoritaire, est très peu intégré dans la société française et participe peu à la vie politique de la nation. Sous l’ancien

symbolique aux yeux de De Gaulle ? Nous verrons dans un premier temps que De Gaulle fait une description élogieuse du lieu de l’unité militaire ou bien encore que Paris symbolise les valeurs françaises. Dans un second temps, nous verrons Paris et sa politique qui est ainsi divisée par celle-ci et regrettée par le Général lui-même. Tout d’abord, le Général de Gaulle fait tout au long de ses mémoire un portrait élogieux de la capitale française comme nous pouvons le voir dans le discours de De Gaulle

l’exécutif et le judiciaire. Cependant dans notre société moderne, un « quatrième pouvoir » est apparu, un recours des citoyens, dans le cadre démocratique, contre les abus des pouvoirs gouvernementaux : les médias. Quelques dates en France : 26 août 1789 : L’article 11 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen proclame : "La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’homme : tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre