Politique Motivante

inhérents à l’individu et s’opposent au pouvoir politique. En réalité, dans la plupart du temps, elles sont utilisées par les pouvoirs originaires et sont placées au sommet du texte constitutionnel c’est-à-dire le préambule de la Constitution. Hauriou affirme alors qu’il y a 2 Constitutions : Constitutions politiques( technique : réglementent l’organisation du pouvoir Constitutions sociales ( philosophique : recouvrent les principes et objectifs politiques qui s’imposent ou qui viennent du pouvoir

s’inscrit dans la lignée des analyses interactionnistes, voyant dans la discrimination négative les effets d’un processus de stigmatisation. Tout au long de son ouvrage il cherche à étayer sa théorie en glissant finement mais sûrement des orientations politiques pour la combattre. R. Castel part de 2 constats. D’un côté le symbole d’intégration et de réussite sociale représenté par l’actuelle ministre de la Justice, Rachida Dati, fille d’immigré, fille d’ouvrier, originaire d’une banlieue de province

400 000). Grenoble dispose de 28 200 emplois métropolitains, Toulon de 8 600 seulement. Les métropoles ont un rayonnement européen voire international qui peut notamment provenir : • de la présence de fonctions de commandement économiques ou politiques supérieures (Bruxelles, Genève) ; • de fonctions économiques très spécialisées (Toulouse avec l’aéronautique) ; • du tourisme et des grands évènements culturels internationaux (Côte d’Azur) ; • des fonctions d’échanges économiques internationales

Jean de La Fontaine, Fables, « Le lion, le loup et le renard », Paris, Bibliothèque Marabout, collection Géant illustré, 1970, p.239-240. Le siècle du roi Soleil, siècle où la culture servait à valoriser la monarchie et ses politiques, fit se développer le genre de la fable. Jean de La Fontaine est sans aucun doute celui qui participa le plus à l’éclosion de cette pratique. En analysant « Le lion, le loup et le renard », qui est le troisième texte du livre huitième des ses Fables, nous pouvons

du codéveloppement montre la crainte de certains états d’une dissolution de l’identité nationale. Cadrage du sujet : Mondialisation : désigne le développement de liens d’interdépendance entre les hommes, les activités humaines et les systèmes politiques, au niveau planétaire. Identité nationale : sentiment d’appartenance à une communauté nationale, fondé sur le partage de certaines valeurs, de la même langue, même histoire… Rappel de la question : IM : La mondialisation est un phénomène

Exposé de sociologie (L2 AES) Le 03 décembre 2010  LA PLACE DES FEMMES DANS LA POLITIQUE Quelle est la place des femmes dans le monde de la politique aujourd’hui ? INTRODUCTION La déclaration des droits de l’homme proclame l’égalité des citoyens devant la loi et leur égale admissibilité « à toutes dignités places et emplois publics, selon leur capacité et sans autre distinction que celles de leurs vertus et leurs talents ». Cependant les femmes ont attendu cent cinquante ans

n’accuse pas les humiliations de Amaya, des femmes, en fait du peuple, c’est nous qui éprouvons si nous sommes prêts. La situation politique dans ces pays est grave, les droits de l’homme ne sont pas respectés par le gouvernement. Mais l’auteur va plus loin: Dans la vie privée la situation est pareille, Amaya, la femme n’a pas de chance, pas de bonheur. La vie politique ressemble à la vie privée, il n’y a pas de solidarité, d’humanité ni d’égalité: Je vous donne un exemple: Son mari l’a quitée lui

23 fbouabid@wanadoo.net.ma 9, rue Tiddas, Hassan Rabat - Maroc Tél : +212 (0) 37 76 28 58 +212 (0) 37 66 12 48 Fax : +212 (0) 37 76 98 91 E-mail : fes@fes.org.ma Cahier Bleu2 1/06/06 07:31 Page 3 Sommaire Le Cercle d’Analyse Politique . . . . . . . . . . . . . . 1 Note de présentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 L’actualité d’un débat : • Note de Travail. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 abdelhay el moudden • Commentaire 1 . . . . . . . . . . . . . .

révolutionne la notion de politique et invente la science politique. Dans l’action politique, l’intérêt n’est plus d’accomplir un idéal parfois utopiste ou religieux (comme avec Rouseau, Marx), mais de comprendre les jeux politiques des hommes : conflits d’intérêts, ambition personnelle, relations avec les Grands et le peuple pour pouvoir soi-même devenir Prince. La morale et l’accomplissement de l’excellence humaine prôné chez les Anciens n’ont plus lieu d’être dans le domaine politique et entrent même souvent

médiatique et intelletuel, il est devenu invisible alors qu'il représente plus d'un cinquième de la population active. Alors qu'elle était omniprésente jusque dans les années 1980, en tant que référence obligée de la part des intelletuels, des partis politiques, des syndicats, la classe ouvrière semble avoir disparu du débatg, être occulté : le mot même d'ouvrier semble être banni du langage, d'autres appellations prenant sa place dans le langage de l'usine, comme « opérateur », nouvelle appellation des