Polybe Histoire

frottement et de luttes, les villes savent aussi rassembler et unir. Elles cristallisent les énergies et elles jouent un rôle d’avant-garde. vieillissement et la peur du risque… Chaque ville est unique par son site et son terroir, sa géographie et son histoire, sa population et sa culture, son économie et ses entreprises… S’appuyant sur ses points forts, chaque ville s’efforce d’innover et d’inventer un « vivre ensemble » qui lui soit propre, où s’exprime sa personnalité et qui renforce son attractivité

Jamais en effet, ajoute-t-il, ceux-ci ne sont parvenus à modifier leurs façons de vivre en société, à transformer leurs rapports sociaux. Or, c’est précisément ce que les humains ont la capacité de faire : ils produisent, pour un groupe humain, une histoire différente, un avenir différent. Bref, ils font l’histoire. Du possible, sinon j’étouffe ! écrivaient Gilles Deleuze et Félix Guattari en reprenant Kierkegaard. C’était en 1984, au creux des années 80 d’hiver, dans un texte intitulé « Mai 68 n’a

son célèbre roman La modification où le récit fait revivre sur le mode de la lecture l’épisode de la modification qui c’est opéré dans son esprits. C- Le nouveau roman Les auteurs du nouveau roman refusent un personnage principal et donc une histoire individuelle, hérité d’un passé balzacien quelque peut démoder pour l’époque, nous avons aussi le refus du rôle traditionnel du romancier.

L’annonce que fait Hamm avant de commencer le récit de son histoire : « Allons, c’est l’heure » (p.68) est la preuve que c’est un acte quotidien, qui se répète, c’est une sorte de rituel. Les commentaires qu’il fait au cours de son récit sont ambigus puisque d’une part, certains relèvent de l’invention puisqu’il parle d’y introduire de nouveaux protagonistes : « A moins d’introduire d’autres personnages. » (p.73). Pourtant d’autre part, son histoire semble autobiographique puisqu’à plusieurs reprises Hamm

montre une mise en page avec des vers centrés (...) Sommaire: Rappel des textes Notes explicatives Eléments pour l'introduction (problématique de lecture) I. La reprise par Jean Anouilh d'éléments de la fable de La Fontaine : la même histoire avec les mêmes personnages A. Les mêmes personnages symboliques B. Une même structure dramatique : d'abord une discussion puis le récit d'un événement qui modifie la situation pour aboutir à la même situation finale 1. Une discussion entre

narratives (définition en 2/A) sont souvent imbriquées les unes dans les autres dans les récits complexes. C. Pourquoi la réduction des histoires à des schémas ? * pour dégager de grands invariants (et éventuellement montrer les écarts que font certains auteurs) * pour permettre une lecture plus intelligente des récits (prise de hauteur par rapport à la "petite histoire") * pour créer des repères clairs en vue de l'invention de récits (écriture) D. Limites des schémas * les schémas réduisent

Caractérisez ce livre en cinq mots qui vous viennent à l'esprit et vous semblent rendre compte de votre lecture. Ces mots ne sont pas obligatoirement extraits de celle-ci. Les cinq mots qui me viennent à l'esprit et qui m'évoquent cette histoire sont : La souffrance : car celle-ci est endurée au quotidien par les soldats sur le front et par l'arrière La guerre : celle de 14-18 , celle pendant laquelle ce journal intime a été écrit. Deuil : les morts par millions provoqués par

fiction sont les moments du vrai le plus profond. Dès lors, la fiction perd sa caractéristique première de fausseté et d’imaginaire pour se rapprocher plus que jamais du vrai. L’œuvre de Proust ne se propose pas, à proprement parler, de raconter une histoire. Les différents volumes de A la recherche du temps perdu retracent une évolution du héros vers sa vocation d’écrivain. Si l’on peut dire que l’œuvre de Proust ne s’inscrit pas dans le schéma du roman traditionnel, c’est parce que les personnages

leurs fin tel des rapaces cupides («Aristide Rougon s'abattit sur Paris, au lendemain du 2 Décembre, avec ce flair des oiseaux de proie qui sentent de loin les champs de bataille.»). II) 1- Renée est immédiatement identifiée à Phèdre, leurs histoires montre de grande similitudes pour ne pas dire qu’elle sont identiques en tout point: Très belles femmes, relations incestueuse avec leurs beau-fils (qui dans Phèdre n‘est qu‘histoire de sentiments et pas d‘actes réels comme dans La Curée), fatalité/influence

est-il passé de controverse au rang de centre patrimonial parisien ? Dans quelles mesures est-il possible de conserver le patrimoine national sans qu'il ne devienne un obstacle à la modernisation des grandes métropoles ? Quel juste milieu entre histoire et modernisation ? Le quartier de Beaubourg était jusqu'à sa démolition en 1930 un quartier populaire où vivaient de nombreuses familles "entassées dans des logements misérables", puis fut utilisé jusque dans les années 60 comme