Pont Neuf Naturalisme

dynamiques et qu'ils peuvent servir de modèles. Une autre possibilité, 28 plus élitiste, est envisagée : une orientation vers l'excellence. Mais cette dernière dépend essentiellement des acteurs qui représentent le territoire. Pour finir, le chapitre neuf termine cette thèse. La gouvernance est questionnée par rapport aux demandes et aux attentes des acteurs. Une partie d'entre eux souhaitent voir apparaître plus explicitement dans la gestion territoriale des notions phares comme la solidarité ou la

que pour le repos ou vice versa ; elle n’a donc pas de liberté, elle n’est pas un agent libre ; au contraire, ses mouvements comme son repos tombent sous l’idée de nécessaire et en portent le nom. De même, un homme qui tombe dans l’eau parce qu’un pont cède sous ses pas n’a pas de ce fait de liberté, il n’est pas un agent libre ; car, malgré sa volition, malgré sa préférence (ne pas tomber plutôt que tomber), s’abstenir de ce mouvement n’est pas en son pouvoir et l’arrêt ou la cessation de ce mouvement

à ce qu’on peut appeler un « naturalisme moral » (comme par exemple la morale stoïcienne, la morale épicurienne) ; le second type correspond à ce qu’on peut appeler un « humanisme » (comme par exemple Pic de la Mirandole, Érasme, Budé, mais aussi bien, d’une certaine manière, Socrate ou Sartre) ; le troisième type correspond à ce que l’on peut appeler « eudémonisme » (du grec eudaimôn, qui veut dire « heureux », et dont un exemple est la morale d’Aristote). Naturalisme, humanisme, eudémonisme ne sont

même chez les Romains [9] : tous les âges eurent leur pays neufs où se déversaient non seulement les émigrants, c'est-à-dire les hommes en surabondance, mais aussi les capitaux superflus des vieux pays. La Méditerranée orientale, la mer Noire ou le Pont-Euxin, l'Afrique méditerranéenne, furent les pays neufs des Phéniciens et des Grecs ; l'Espagne, la Sicile, furent les pays neufs des Carthaginois ; puis la Gaule jusqu'au Rhin, la Grande-Bretagne furent des contrées neuves pour les Romains [10]. Ces

lui, comme deux pôles soumis à une irrésistible et réciproque attraction. Entre eux deux, une mer qui unit plus qu’elle ne sépare, la méditerranée. Sur le continent africain, le Maroc en est la porte. « Verrou » lorsque la porte se ferme ou « tête de pont » lorsqu’elle est ouverte, le Maroc est aussi « vigilante sentinelle » - telles sont les appellations que, tour à tour, on lui attribue,                                                              8  http://www.infos‐maroc.com/  139