Pontife

important, le Roi Bâtisseur. Enfance, famille : Né au VIème siècle avant J.-C., Ancus Martius était selon des auteurs latins, le fils de Pompilia, la fille unique de Numa Pompilius, 2nd roi de Rome. Il était le petit-fils de Numa Marcius, le premier pontife romain (un chef de la religion) et gendre de Numa Pompilius ou bien le petit-fils (donc l’arrière petit-fils de Numa Pompilius). Il était également un Sabin. Un récit raconte qu’Ancus Martius aurait assassiné son prédecesseur, Tullus Hostilius en

l'autorité sacrée des pontifes et la puissance royale. Seul en effet notre Seigneur Jésus-Christ a pu vraiment être roi et prêtre. Après son Incarnation, sa Résurrection et soit Ascension au ciel, aucun roi n'a osé usurper, pour lui, la dignité pontificale, ni aucun pontife, la puissance royale, leurs dignités et leurs [principes] d'action respectifs ayant été distingués par [le Christ], en ce sens que les rois chrétiens aient besoin des pontifes pour leur vie éternelle, et que les pontifes utilisent les

rapport entre l'Empire et l'Eglise et échafaude un montage juridique permettant l'avènement de l'Etat et du Droit. Le pape n'est plus seulement le dépositaire d'une tradition figée dans les Ecritures, il devient législateur-maître des écrits. Le pontife romain exerce et absorbe la fonction oraculaire de l'interprète ; il se fait le lieu de passage et de recomposition de la parole originaire, recueillie, transmise mais aussi remaniée par le biais d'une herméneutique, science et technique de l'interprétation

prêtres, «les pontifes ». Ils sont les gardiens du droit et de la religion. Ces pontifes estiment que le droit est synonyme de l’ordre qui assure la sécurité et la prospérité. Pour eux, il y a un ordre chez les dieux (ordre cosmique) auquel correspond un ordre humain, social. Ce qui est droit, ce qui est juste est ce qui respecte cet ordre. Le droit est donc ce qui permettra de restaurer l’ordre. Ainsi, du fait de la corrélation entre l’ordre divin et l’ordre social, les pontifes vont prescrire

puissent l’écouter parler de questions juridiques.Il s’agit d’un grand pontifs, chef du collège de pontife, Tiberius Coruncanius , en contact avec la tradition du college de poncif qui consiste a rendre le culte officiel mais aussi a conserver la mémoire de la culture juridique romaine.Les pontifes rendent des consultations juridiques et tiberius a une particularité car il est un des premiers plébéiens à avoir rejoint le college des pontifes. Comme les autres, il reçoit chez lui des citoyens romains qui

Patriciat qui domine les postes de magistrature, loin d etre une démocratie ce régime aristocratique tient à l'écart les plébéiens, le reste des citoyens romains. En effet la loi se transmet oralement entre patriciens dans le secret. Ainsi seuls les Pontifes (pretres) et les patriciens (aristocrates) connaissent le droit, cela créer une tension tres forte sur les question de droit et de justice avec la plebe qui accuse les magistrats, tous patriciens, de profiter du caractere sacré du droit dans le seul

du roi de France et il ne reste plus qu’à en faire de même envers la papauté. Cependant, la tâche est plus ardue car, à cette époque, l’Eglise est plus que jamais confortée dans l’idée de souveraineté absolue de l’Eglise avec Boniface VIII (pontife de 1294 à 1303, Benedetto Caettani de son nom de naissance), 191ème représentant de Saint Pierre et successeur de Celestin V. C’est un fervent défenseur de cette notion (« Il n’y a pas de puissance si ce n’est de Dieu, et celles qui ont été établies

souverains comme étant les exécutants de la volonté ecclésiastique (A) puis pour terminer de voir la condamnation de l’emprise des laïcs sur le pouvoir de l’Eglise (B). A) Les souverains : les exécutants de la volonté ecclésiastique « Seul le pontife romain est dit à juste titre universel » autrement dit le Pape est le seul homme qui peut prétendre à être respecté par le monde entier, il n’a pas d’égale et est l’autorité suprême. Les souverains étant en dessous de lui sont donc obligés de palier

est formaliste cad, qu’il faut dire des mots spécifiQ pour qu’1 contrat soit formé . Seuls les pontifes les connaissent si les actes précis ne st pas faits, le procès est perdu. Les formules peuvent changer au grai de la volonté des dieux Led t romain, archaque est pdt longtmsp oral, puis il est mis par ecrit ds des livres sacrés conssacrés ds les temples . L’accès aux livres est reservé aux pontifes. A partir de la lacisation (mais le sacré n’est pas totalement rejetté ) du dt, au 5eme siecle

prêtres, «les pontifes ». Ils sont les gardiens du droit et de la religion. Ces pontifes estiment que le droit est synonyme de l’ordre qui assure la sécurité et la prospérité. Pour eux, il y a un ordre chez les dieux (ordre cosmique) auquel correspond un ordre humain, social. Ce qui est droit, ce qui est juste est ce qui respecte cet ordre. Le droit est donc ce qui permettra de restaurer l’ordre. Ainsi, du fait de la corrélation entre l’ordre divin et l’ordre social, les pontifes vont prescrire